“千秋”与“迦陵频伽”图像的辨别——从“天子坟”出土人面鸟身银饰谈起

安徽当涂洞阳东吴墓作为一座高等级孙吴墓,出土了数量较多的珍贵文物,其中有一件银质人面鸟身形象饰片,被学者称为“迦陵频伽”,也称“妙音鸟”。然而,手持乐器的“迦陵频伽”图像在中国本土的出现不早于魏晋南北朝时期,与“天子坟”的修建年代不符。对比先秦至南北朝墓葬中所表现的人面鸟身图像特征,此饰片并非“迦陵频伽”,而是汉以来强调飞升、成仙的“千秋”。

布洛陀和姆六甲是中华民族早期的鸟神崇拜

从历史文献、民族语言和民俗、考古证据切入,认真分析了一些解读布洛陀发音内涵的观点,认为都是反映了布洛陀文化的果,没有反映出布洛陀文化的因。布洛陀和姆六甲神的形象其实就是"人面鸟身神"。布洛陀的解释应为"从天而降的男性人面鸟身神";姆六甲的解释应为"胯下可夹物体的女性人面鸟身神"。人类社会早期对布洛陀和姆六甲神的崇拜,就是中华民族早期的人文始祖崇拜。所以,布洛陀和姆六甲文化是中华民族的文化精髓。

三星堆青铜羽人造型的文化意象

三星堆青铜羽人是古蜀鸟崇拜的体现,有着较高的工艺和装饰艺术水平。羽人是中华文明的产物,是中华先祖智慧的结晶,有着悠久的历史和特有的文化意象。本文以三星堆青铜羽人造型为研究对象,通过对史书记载、相关文献以及考古材料进行分析研究,从羽人形象形成原因及其发展演变、三星堆青铜羽人造型文化意象探析,以及对三星堆青铜羽人造型与同期其他羽人造型表现规律的比较,概括总结了三星堆青铜羽人造型的文化意象及其对蜀地文化发展的意义和影响。