不慕神仙爱鬼怪——论《剪灯新话》的鬼神故事

《剪灯新话》22篇故事中,有16篇涉及到鬼神。这些鬼神故事因融入了作者对人生和社会的思考而呈现出新的时代特点。《剪灯新话》中的鬼神故事明显地体现出作者在题材上对人神故事的弱化和对人鬼故事的偏爱,这是异类题材内部发展演变的结果,更是作者借小说反映和批判现实的有意选择。

论男权意识在《搜神记》人鬼婚恋故事中的体现

东晋干宝的《搜神记》是魏晋南北朝志怪小说中艺术成就最高的一部,其中的人鬼婚恋故事从产生至今影响不绝。这类故事采用同一的叙事模式,在这种叙事模式中,女鬼在两性关系中的主动姿态、鱼跃龙门式的婚姻模式、女鬼的悲剧性结局均体现着中国封建社会绵延不绝的男权意识。此类故事是男性在利己基础上的书写。

古今“人鬼恋”模式的演变

在中国文学作品中,存在着大量的"人鬼恋"故事。"人鬼恋"故事在不同时期形成了不同模式,大致而言,先后出现了"门第婚姻模式"、"自由爱情模式"、"宣讲道德模式"和"探询爱情模式"。"人鬼恋"模式的演变证明,文学不必也不能驱逐鬼魅,文学的发展史,在某种意义上是"想象模式"的转移史。

人鬼婚恋故事的文化思考

作为志怪小说一部分的人鬼婚恋故事贯穿中国文学史始终，而西方文学中人鬼婚恋故事几乎是缺类，因为西方基督教信仰存在彻底超越世俗的神圣世界，而中国的传统民间信仰是圣德一体的；其次，人鬼婚恋故事直接来源于冥婚习俗——根植于生殖崇拜的人鬼结合仪式这一现象体现了中西文化追求生命永恒的不同途径——内在超越与外在超越。