人-人工制品-世界关系研究述评——基于技术现象学的视角

技术现象学将人工制品添加到传统现象学探讨意识与实在相互关系的研究中,是技术哲学经验转向的重要内容。通过关注人工制品的使用,技术现象学以案例研究和据实描述的方式探讨人-人工制品-世界三者之间的关系。文章在梳理技术现象学发展脉络的基础上,揭示出技术现象学现有研究的两种不同思路以及其中存在的问题。对这些问题的解答,不仅需要技术现象学自身理论的完善,也需要其他学科的介入。

人-技术-世界关系的价值考量及其当代意义

在技术飞速发展的大环境下,人与世界的关系已扩展为人-技术-世界的关系。技术给人类带来的福祉的同时却也给人类生存带来威胁。人文与技术的断裂,社会发展与人的欲望的错层等表象后面有着深层次的原因。改变经济利益至上的思维模式,克服技术统治主义的诟病,只能从人-技术-世界关系的价值考量入手,通过技术的经济价值、人文价值、生态价值等各方面的融合,提高人类的幸福指数和生活质量。

包容性设计视角下“人-技术-世界”间障碍的动态研究

尽管有包容性设计的理想,人工世界依然充满了多种障碍。本文旨在以包容性设计的视角,探讨身体与技术的关系,透析人-技术-世界间的障碍问题。基于“人与技术”的文献分析结果,将“人-技-世界”的分析框架与产品包容度评估分析框架进行比较。比较得出:障碍的产生不仅存在于人与技术之间,也存在于技术与世界之间,即障碍的产生是动态的,是与环境密切相关的。由此构建出“能力-目标(期望)”模型,并进一步提出了设计师可操作的“障碍要素梳理法”。本研究借助包容性设计理论勾勒出身体与技术在设计维度上的新内涵,基于“一次障碍”和“二次障碍”构建出的障碍要素梳理法,可帮助设计师厘清设计过程中可能产生的障碍,提供了包容性设计的一种新型分析方法。

人—技术—世界:现象学技术哲学的理论源点

海德格尔在分析此在的生存过程中把技术(用具)引入此在的在世状态,揭示出"人—技术—世界"这一奠基性的在世现象。"人—技术—世界"构成了现象学技术哲学的理论源点,由此开出了海德格尔形而上学维度的现象学技术哲学、鲍尔格曼技术人工物维度的现象学技术哲学,以及伊德、威贝克和斯蒂格勒人与技术关系维度的现象学技术哲学,实现了技术认识由中立到中介的转变,从而既为技术哲学研究提供了新的范式,又推进了利用技术的中介调适作用,建立友好和可持续的人与世界关系的实践的开展。

伊德技术哲学:“人—技术—世界”的相关性研究

通过对已有技术理论的“悬置,”伊德直接从技术与人和世界的相关性研究技术,认为不存在纯粹的技术本身,技术是一种关系性存在;技术既改变了人对宏观世界的认识,也改变了人对微观世界的感知,使用技术的知觉与不使用技术的知觉具有本质的区别。

终身生涯发展观的哲学解读及启示

通过比较中西文化和思维结构研究,认为终身生涯发展观符合西方现当代人文主义思潮主张的"后主客关系"哲学原则,契合"人—世界"的在世结构。它所蕴含的整体性、多样性和真实性能够为职业咨询所借鉴,引导来访者厘清自我结构,分析潜在可能,调整理想与现实的差距;从而科学把握社会转型中职业规划的特点和规律。

“互联网+”时代学习环境重构:技术后现象学的视角

在"互联网+"时代,人们对学习环境变革与创新的期待日益强烈。课堂学习环境是学习者最基本的"学习场"。传统以实体为中心的思维模式,导致课堂学习环境研究遮蔽了"人与技术"之间的关系。随着互联网技术的发展,学习环境的技术植根性及其对学习者活动经验的规限性,决定了"技术与学习者关系"是课堂学习环境研究中不可规避的核心问题。技术后现象学主张关系本体,"从人与技术的关系切入"、"凸显变更-多重稳定"、"强调技术化身体"和"关注技术为中介的实践",建构起"人-技术-世界"三者融合统一的关系图景,为"互联网+"时代课堂学习环境的重构提供了新颖的方法论基础。循着技术后现象学独特的理论框架,"互联网+"时代课堂学习环境重构趋向三条推进路径:创设身体"在场"的具身参与环境,创设灵活多变的适应性环境以及创设以知识人造物为中介的创造性环境。

生态性生存:“人—技术—世界”生态关系与技术调解

生态性生存既是人类生存的意义和价值,又是人类生存的方向和路径。人、技术与世界是人类生态性生存的三个维度,构建人—技术—世界之间的生态关系是实现人类生态性生存的前提。这种生态关系可通过技术人工物的技术调解来建立。在人工物的设计阶段,通过价值导向形成设计规范的生态蕴含,塑造技术人工物的生态功能。在人工物的使用阶段,通过规范导向形成技术人工物的生态约束,确保了技术对世界的无害化作用。最终,技术人工物实现对生态人、生态化的客体世界和人与世界生态关系的三重建构。

现象学视角的增强现实技术探析

增强现实的技术在人与世界之间增加了一个层面。从现象学视野出发,增强现实的技术丰富了感觉材料、增强了人的意识体验。感知分析是意向性问题的基础,意向性问题又贯穿人、技术与世界关系问题的研究。胡塞尔的分析忽略了物理世界,伊德的分析忽略了人对技术的原初感知体验。因此,结合胡塞尔的感知分析和伊德的"人-技术-世界"的结构,分析增强现实技术带来的人、技术与世界关系改变及技术意向性问题。