浅析中世纪英国什一税

什一税是中世纪基督教会重要的收入来源,也是堂区收入的主要构成部分,在当时起着维系堂区教堂、救济穷人及堂区教士生活的作用。它是中世纪人们担负的重要的税收之一,围绕着征收与逃税,教会与教徒之间存在着矛盾。研究什一税,我们可以了解当时信徒与教会的关系,并对当时的教会做更深入的了解。本文是从什一税发展、分类、分配及其导致的后果来略作分析,以了解当时英国教会的基层组织——堂区的什一税状况。

什一税、“十一而税”及其税率问题

本文重点介绍了基督教会和伊斯兰教会向教民征收什一税的情况。同时指出,中国历史上封建国家向土地所有者征收的农业税(上地税)之税率基本上也为1/10,并就中外历史上出现这种相同税率的的原因作了一些初步的。试探性的解释。

欧洲历史上的什一税

什一税是欧洲中世纪基督教会向居民征收的一种宗教捐税,税额为纳税人收获物的十分之一。什一税是西欧中世纪所有教民(当时的居民几乎都是基督徒)承受的经常的、强制性的、沉重的赋税负担。欧洲教会向教民征收什一税根据是《圣经》。《旧约·利未纪》讲,犹太人的古代领袖摩西向臣民下令:“地上所有的,无论是地上的种子,是树上的果子,十分之一是耶和华的,是归给耶和华的。”由于犹太教和基督教的作用,古代在西亚、北非和欧洲的一些民族中,包括阿拉伯人,叙利亚人、犹太人、阿比西尼亚人、巴比伦人、亚述人、腓尼基人、希腊人、马罗人等,都存在过按个人财产或收入的十分之一上缴国王或祭司的惯例。进入中世纪后,教会向教民十分抽一的税收制度,更是以法律的形式逐渐固定下来。例如作为科尔比寺院的经济章程《阿达拉得条例》,曾多次谈到有关什一税的征收问题。《条例》规定:“干草和苹果不是劳动的成果,而是上帝的恩惠,所以这些东西的十分之一应当无条件地交给教士”。在西欧中世纪,什一税的内容很多,贫富都交,范围很广,当时的什一税大致可分为:大什一税,包括谷物什一税和牲畜什一税(也叫“血什一税”);小什一税,包括蔬菜、水果和家禽什一税;还有现金收入也要缴纳什一税。所以,这种什一税实质上是一种教民必须向教会缴纳的土地税和所得税。

什一税辩析

这里所说的什一税,是一种与改革农产品流通体制和价格体系有紧密联系的农业税制改革思路。什一税构想的基本点是:(一) 恢复农业税征实;(二) 税率为10％,以目前的情况,就是在粮食总产量4亿吨的基础上,无偿征收4000万吨,同时,集体提留按5％即2000万吨带征,以此代替合同定购;(三) 放开粮食市场;(四) 禁止不合理摊派。

中世纪西欧的什一税

中世纪西欧天主教会获得财富的途径很多，教会收入大致可分为教会地产收入、行使宗教职能而获得的收入和行使司法职能而获得的收入。什一税是教会行使宗教职能而获得的收入中最重要的组成部分，其历史也最悠久。

什么叫“什一税”

'什一税'是欧洲基督教会向居民征收的一种宗教捐税。公元6世纪,教会借《圣经》中所谓农牧产品十分之一'属于上帝'之说开征此税。公元779年。查理大帝规定,缴纳什一税是每个法兰克王国居民的义务。10世纪中叶,西欧各国相继仿行,'什一税'

英国议会圈地及其影响

英国议会圈地始于 1 8世纪中期 ,持续了约一个世纪 ,规模空前 ,其中人口因素和什一税代偿扮演了重要角色 ,结果英国社会自然经济残余基本被消除 ,土地所有权得到明晰 ,农村劳动力全面卷入市场 ,从而率先确立了资本主义制度。

关于完善农村承包制的若干问题

以家庭联产承包为主要形式的农村改革始于70年代末。这一改革已远远超出经营管理方式的狭义理解,实质上成为中国土地制度的又一次深刻变迁,它与现实生产力相结合,触发了中国市场经济发展的一系列变化。因此,完善农村承包制,必须从这一现实出发,研究和解决实践中出现的问题,以此保证承包制在更长的时期发挥作用。 一。

犹太人的慈善传统

自古以来,犹太人以特有的精明给人们留下了深刻的商人印象,并由此而引起了许多非议.然而。

艰难的小农经济:法国农民租税的历史考察

近代早期的法国农民要受教会、领主和国王的三重剥削。沉重的负担对农民、尤其是中小农民的生产和生活产生了很大的影响:他们的经营状况日益恶化,不得不面临饥荒、负债、破产甚至最终出卖土地的命运。本文试图利用已有的研完成果对近代早期法国农民的负担及其影响做一个简要的介绍和分析。

宗教与赋税史述论

“什一税”是封建时代寺院最稳定的一项经济来源，世俗政权赋予教会征收“什一税”的特权是由于政教两种权力相互结合的需要；以“人头税”政策促进宗教的扩张是伊斯兰教的特色，其成因当归于伊斯兰教国家政教合一的根本体制；封建时代的寺院享有很大的赋役豁免权，积久成弊。

中世纪后期教皇的敛财活动及其后果

中世纪后期全欧洲最大的金融势力首推教廷，其惊人的富有与教皇的敛财活动有密切关系。各种税收收入、教皇法庭的收入、精神特权的收入以及教皇投资银行等其它行业的收入，构成了教廷财富的重要来源。教皇的敛财活动对当时的欧洲社会产生很大影响，一是它直接促进了阿维尼翁地区的工商业活动和繁荣；二是其巨额资金成为新兴资本主义的“蓄水池”；三是教皇的财富助长了奢侈腐化之风，促使宗教改革的出现；四是世俗君主不再容忍教廷拥有获取财富的特权，他们在摆脱教皇控制的激烈斗争中，逐渐占居上风，最终使王权凌驾于教权之上。

英国中世教化体制的结构与实践

中世纪的英国,封建统治者的教化主要是通过教会来实现的,各级教会组织形成了教化体制的结构,这一结构通过最基层的农村教区对人民施行直接的教化。基层神职人员世俗化和愚昧无知带给教民的影响,只能是愚昧、粗暴、鄙野。中世纪后期出现的教育热,和一部份农民经济政治地位的上升,为新教在农村的广泛传播提供了条件,进而为埋葬英国封建制度培养了生力军。

自然神论在法国大革命进程中的作用——兼谈宗教、自然神论与资产阶级

我们曾撰《自然神论与法国启蒙运动》一文,论述自然神论作为启蒙思想家的一种理论武器在打击封建天主教会及其神学斗争中所起的作用。本文为其续篇,论述法国大革命进行过程中自然神论所起的作用。 (一)大革命初期天主教会受到的打击 7月14日的胜利,给法国封建专制制度以最初的沉重的打击,国王被迫把政权移至制宪议会,制宪议会里的特权等级(贵族和教土)代表被迫宣布放弃封建特权和废除什一税,革命开始迈出了打击封建制度和天主教会的第一步。8月27日通过的《人权宣言》

关于农产品税收问题的思考

农业税是我国历史上的一个大税,具有悠久的渊源,可以追溯到奴隶社会时期。从"初税亩"到王安石变法,从"一条鞭法"到"摊丁入亩",从国民党时期的重负到建国以来的轻税政策,直至现在对农业税的彻底废除,经历了漫长的时间的洗礼。诚然,农业税的废除有利于第一产业的发展与壮大。然而参照国际上的发达国家的相关制度的先进之处,这样的"一刀切"的做法是否合适。如果对农产品收入征收增值税是否是更好的选择呢……

道德经济及其超越——19世纪荷兰农民抗税研究

道德经济是经济史研究的重要内容。1830-1850年间,荷兰发生了大规模的抗税斗争,尤以北布拉班特省和格罗宁根省为激烈。相比于格罗宁根,在抗税斗争中,道德经济在北布拉班特发挥了更为明显的作用。解释这种差异性,需要从特定的经济、社会和文化发展历史背景中寻找答案。

大革命前夕法国社会的等级结构

研究法国大革命前社会的等级结构,是研究旧制度的一个重要方面。本文拟对此作些探讨和分析,涉及旧制度下法国社会各阶级、阶层的来源、构成、经济状况、社会活动、社会影响等内容。了解这些对理解和研究旧制度及法国大革命是很有意义的。

古巴比伦的会计

古巴比伦的记录官是用削成三角形尖头的芦苇杆和木棒在粘土板上进行记录的。因为两河流域没有象纸草、石块、木片那样的书写材料,只有大量可资利用的粘土。巴比伦记录官的任务与古埃及记录官差不多,他们的地位虽然是古埃及的记录官,但在行政上仍发挥着重要的作用。从国家方面讲他们记录各项收支、租赁、收放款利息,以及作为租税纳入仓库的各种实物的数量,也定期编制财产目录和实物收支汇总表。他们还亲赴全国各地征收祭品捐税和什一税;在私人方面,他们负责监视签订民间契约的签定,作为见证人把契约中当事人。

论金兀术(下)

上面论述了兀求的战局概况,现在论及他的政局情况.术兀在政治上,可以说,是一位治理内政,长于吏道的杰出政治家.在女真贵族攻占了中原地区之后,金朝的最高统治集团,自然要研究如何对这一地区的人民进行压榨和奴役,如何使金政权在这个地区的统治巩固下来,金政府这一时期的基本路线,是以和议佐攻战,以僭逆诱判党.这项国策,自灭掉北宋政权,建立张邦昌做楚皇帝之日就开始了.1128年腊月,当时做济南府的知府刘豫投降了金朝.1130年重阳节,女真统治者们建立了刘豫"大齐"的傀儡政权,作为中原地区的统治中心.当时,金王朝占领的山东、河南之地人民,因久遭兵革,日益穷困.名为古法的什一税民,早已名存实亡.刘豫执行的什一税民,"

论19世纪中叶中东的改革

19世纪中叶中东地区埃及、波斯和奥斯曼帝国发生的改革运动，是在资本主义世界体系已经形成的情况下，对西方侵略和扩张的一种自卫性的反应。改革涉及到经济、政治、军事和文化各方面，并取得了一些积极成果。但是，由于西方列强的干预和本国封建顽固势力的反对，改革以失败的厄运而告终。尽管如此，在中东历史上，这次改革仍具有重要意义，它标志着中东地区现代化历史进程的初步启动。