旨在唤醒灵魂的教育--读《什么是教育》

“教育的本质意味着:一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂”,这句流传甚广的话据称是卡尔·雅斯贝尔斯说的,虽然寻遍雅斯贝尔斯关于教育论述的结集《什么是教育》都找不到这句话的影子,但用它来概述其教育思想倒也十分熨帖。

什么是教育

一、经验教育,个人通过思考实现自我教育,由此把握历史流传下来的研究成果;不应简单地将这些研究成果视为一成不变的学习对象。学习只是个人参与认知历程的一个时刻,只有在加深个人思考的本己经验中,这种认知历程才是真实的。现存世界中没有可以简单学习并轻松掌握的东西。

论雅斯贝尔斯存在主义的教育内容观

雅斯贝尔斯在《什么是教育》中,针对当时流行的实用主义和科技主义对教育界的冲击,从存在主义哲学立场出发,以培养“全人”为教育目的,提出了一系列教育内容,每项教育内容都反映出存在主义哲学对人和对教育理解的根据性。而作者认为,与存在主义哲学主张高度相关的则是这三个教育内容:精神家园教育、历史教育和哲学教育。在大的教育环境与雅斯贝尔斯那个时代有些相似的今天,在倡导并着力推进素质教育、注重提升学生核心素养的当下,重温并深刻领会雅斯贝尔斯存在主义的教育内容观,既有学术研究价值,也有现实启迪意义。

教育是“发展自己,成就学生”的过程

对于“什么是教育”这个问题,不同的人有着不同的理解。在校长眼里,教育就是管理教师、提高升学率、获得各类荣誉;在一线教师眼里,教育就是备课上课、批改作业职称晋升;在学生眼里,教育就是认真听课、完成作业、参加考试;在家长眼里,教育就是上学念书孩子成绩、学段升高。我认为,教育是“发展自己,成就学生”的过程。

良好教育应有的姿态

良好教育应有什么样的姿态?爱因斯坦曾说:“什么是教育?当你把受过的教育都忘记了,剩下的就是教育。”教育,不单单取决于你教会了学生多少知识与技巧,而在于教育者的人生状态达到何种高度与境界,久而久之形成一种强大的精神力量,学生在这种力量感召下潜移默化地受到熏染与净化。

区域游戏中渗透养成教育的实践研究

养成教育是培养幼儿养成良好习惯的教育,而习惯则是养成教育的产物,它往往起源于看似不经意的小事,却蕴含了足以改变人类命运的巨大能量。许多著名的教育家都把教育归结为习惯的养成。叶圣陶先生说:“什么是教育?简单一句话,就是要养成习惯。”

教育即唤醒——例谈教育惩戒的“唤醒之道”

著名哲学家雅斯贝尔斯在《什么是教育》中写道:“教育的本质意味着:一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。”教育的真正价值是一种点燃、一种启蒙、一种唤醒,这种“唤醒之道”在教育惩戒中如何定位?下面笔者将从价值、目标及方法三个方面展开叙述。

教育的本真:自由的生成与精神的唤醒——雅斯贝尔斯《什么是教育》解读

雅斯贝尔斯的名著《什么是教育》从"生存、自由、超越"的存在主义哲学基础出发,详尽、深入地论述了他对教育的独特理解,指出教育是人的灵魂的教育,教育即生成,教育的使命在于成为"全人":自由的生成与精神的唤醒。因此,教育不仅需要进行文化教育,还需要强调师生间的平等尊重,倡导苏格拉底式教育方式,教师是学生自我教育的引导者。雅斯贝尔斯的观点对我国当前教育改革具有重要的借鉴意义。

雅斯贝尔斯《什么是教育》的学术影响研究——以CSSCI(1998-2011)的文献计量为基础

经过对CSSCI数据库收录的713篇相关论文的研究发现,雅斯贝尔斯的《什么是教育》作为一部经典名著在我国产生的影响很不均衡,一是少数章节获得高被引频次,而多数章节则备受冷落;在南方传播较为充分。统计发现学界最认同的核心观点是:真正的教育应该是灵魂的教育,而非理智知识的堆集;最为有效的教育方式是苏格拉底式的"对话教育";教育不是制器,教育计划应该保持一定界限,以尊重"教育即生成"的自然规律;大学、教师和学生应该享有学术自由,学术自由必须体现在大学师生每个具体的人身上;最好的研究者才能是最优良的教师。

论教育的内在尺度——对“什么是真正的教育”的追问

对"什么是真正的教育"的追问引向对教育的内在尺度的深入思考。这既需要诉诸于教育者对自身教育体验的内在反省,更需要借助于经典的教育理论智慧。从古典文明时代教育作为一种启发的智慧,到启蒙时代教育作为理性精神的培植之途,再到现代教育学知识体系中对经验的关注,以及在20世纪对于"面向人的精神领域的教育"的反思,都引向对教育之内涵的深度理解。对教育的内在尺度的探讨区别于从实现外在的目的或功能看教育,而是基于对人之成长发展的关注,即关注教育如何改进学生的经验品质并促进内在精神的觉醒。

教育的本真:超越精神的自由生成--解读《什么是教育》

在《什么是教育》一书中，雅斯贝尔斯以“生存、自由、超越”的存在主义哲学为根源和基础，深刻表达了对“什么是教育”的独到见解，将受众的关注视野延伸至更为广阔的领域，引导人们探寻教育的本真。一、哲学观：雅斯贝尔斯教育观的根本来源雅斯贝尔斯不仅是教育家，而且是存在主义哲学家。

教育:对生命本原的追问和超越——雅斯贝尔斯《什么是教育》述评

"自由、生存、超越"是雅斯贝尔斯哲学思想的核心理念,也是其著名的人本主义教育思想的根本基础。雅氏的教育思想关注人与人之间灵魂的交流和生命的体悟,强调人的主体性的价值和张扬,注重生命信仰与精神陶冶在教育中的作用,揭示了教育对生命本原追问和超越的本真意义。他的教育思想对我们今天的教育具有极大的启示意义。

解析雅斯贝尔斯的“学习自由”观——雅斯贝尔斯《什么是教育》解读

雅斯贝尔斯是德国存在主义的著名哲学家、教育学家。《什么是教育》是其关于教育论述的代表作之一。本文认为 ,雅氏从教育本质、大学的理念、大学生的特点以及交往 (Communication)四个方面论述了“学习自由”的观点 。

陶冶教育:自我存在的敞亮与澄明——读雅斯贝尔斯的《什么是教育》

雅斯贝尔斯（1883—1969），德国存在主义哲学家、教育家，是陶冶哲学的主要代表人物。《什么是教育》集中反映了他的陶冶教育哲学思想。他在该书中指出：“教育过程首先是一个精神成长的过程，然后才成为获得知识过程的一部分。”人的灵魂教育、精神成长必须有一个“中介”来实现，这个中介就是陶冶。“陶，台是一种生活型式”，“它的目标是全面造就人，铸造人的本质”。

追求教育之自由真谛——对雅斯贝尔斯《什么是教育》的解读

雅斯贝尔斯是德国著名存在主义哲学家、教育家,在其哲学思想中他十分推崇自由,其教育哲学著作《什么是教育》从教育的本质和目的、教育的方式与方法、教育的过程、大学的理想等多个方面对教育中的"自由"进行了论述,充满了对教育之自由精神的追求。

教育的真谛——雅斯贝尔斯《什么是教育》解读

卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯,德国著名哲学家、神学家、精神病学家,是存在主义以及存在主义教育学派的集大成者之一。雅斯贝尔斯最为著名的教育哲学丛书——《什么是教育》,以"存在、自由、超越"的存在主义为哲学基础,集中反映了他的人本主义教学思想,对教育方法、教育本质、教育使命进行了深刻的分析,指出教育的真谛是对灵魂的唤醒和本性的回归,详尽、深入地阐述了他对教育的看法和认识。尤其是雅斯贝尔斯在本书中提出的文化教育、自我教育以及师生平等等教育理念,对我国教育体制的改革产生了深远影响,也为教育事业的发展和解决教育中的问题提供了理论依据。论文从雅斯贝尔斯的《什么是教育》出发,深刻解读了本书有关教育的理论和思想,探索和追溯教育的真谛及本质。

《什么是教育》镜诠

1、教育者不能无视学生的处境和精神状况,而认为自己比学生优越,对学生耳提面命,不能与学生平等相待,更不能向学生敞开自己的心。这样的教育者所制定的教学计划,必然会以我为中心。在人的存在和生成中（以人的年龄、教养与素质差别区分）,教育环境不可或缺,因为这种环境能影响一个人一生的价值定向和爱的方式的生成,

培育生成美：教育的生命化意义——读雅斯贝尔斯的《什么是教育》

《什么是教育》是哲学家写的一本书。雅斯贝尔斯从哲学的角度诠释了教育的本质、类型、过程,教育的内容、意义和任务,以及大学教育的观念和任务。这本书鲜明地体现了“存在主义”的哲学思想,强调了教育中受教育者的“自由”在学习、思考中的意义,以及以“超越”为追求的学生个体发展的目的。这本书体现了作者对教育的哲学层面的独特理解,引导我们开阔视野,为我们重新认识和理解教育的问题,提供了思路。

让学生在完整的精神中生活——《什么是教育》给我们的启示

雅斯贝尔斯对“什么是教育”这一基本问题的精譬理解 ,对我们清醒地认识当代中国教育的时弊 ,颇有借鉴意义。中国高等教育的改革要向以下三个目标迈进 :为社会培养大批具有创新能力的高素质人才 ;使大学成为精神世界的最高殿堂 ;产、学、研一体化 ,加速知识的生产。

教育的重心在于“育”--读雅斯贝尔斯《什么是教育》

“教育是人的灵魂的教育,而非理智知识和认识的堆集”,从教育内容上看,精神成长在先,科学获知在后。“教育不是有知者引领无知者,而是人们携手走向自我,从而使真理向他们敞开。”从中至少能读出关于师生关系的三层含义:师生平等、相互促进和相互唤醒。基于此,教师要具有虔诚之心、信任之爱和引领之力。