重思柏拉图什么是美的追问——基于《大希庇阿斯篇》

从早期思想到中期思想,柏拉图一直把什么是美当作其哲学探讨的一个基本论题,美的问题构成了其哲学研究的必要内容。围绕什么是美的主题,重思柏拉图对什么是美的追问,主要应从三个方面展开:一是对什么是美追问的内在脉络:对美本身由下定义朝美的理念方向发展;二是对什么是美追问的根本方法:依靠辩证法寻求事物的定义,从而取得对事物的本质认识;三是对什么是美追问根本上是哲学的追问:美本身和美的事物既有区别又有联系。

美与审美价值类比推理的潜在逻辑分析

从柏拉图"美是什么"的美本质论到德国理性主义者鲍姆嘉登提出"美学"这个概念,到英国学者梅内尔2001年出版的著作《审美价值的本性》,从"审美的善"着手,试图寻找一个统一的被大众认同的关于"美的"审美价值标杆,从中想解开审美价值的本性之谜。至今人们一直在关注美学中审美价值的本质基本问题,怎样判断"美的"审美价值呢?其审美的标准又是什么呢?美本质问题为何长期困绕着人们?人们对审美客体满足审美主体的审美需求的价值关系又在哪?为进一步论证"美"对事物具体形象所引起的人们感官、心灵和精神愉悦的价值关系的反映。论证"美"这个概念和属性的关系,分析什么是美的问题,研究"美"这个概念的属性意义。

浅析柏拉图的《大希庇亚篇》

柏拉图的《大希庇亚篇》历来被看做"美学"的开山之作,通过这篇对话,柏拉图探讨了经典美学理论中的一个最为核心和本质的问题:什么是美。并将该问题和什么是美的这个问题区分,为后世的美学家和哲学家提供一条思考问题的线索。

为什么“美没有家”

最近我看到一段沈从文先生写的话,关于什么是美。他说:“凡是美,都没有家。像流星、落花、萤火,都没有家的。谁见过人蓄养凤凰呢?谁能束缚一缕月光呢?一颗流星自有它来去的方向,我有我的去处。”这段话写得真好啊!哲学上有个说法,就是美这种感受,本来就是人去感应那些占有不了的、行将失去的东西的一种方式。

为什么“美没有家”?

最近我看到一段沈从文先生写的话,关于什么是美。他说,“凡是美,都没有家。像流星、落花、萤火,都没有家的。谁见过人畜养凤凰呢?谁能束缚一缕月光呢?一颗流星自有它来去的方向,我有我的去处。”这段话写得真好啊!那我们可以继续追问,为什么美没有家呢?对,哲学上有一个说法,就是美这种感受,本来就是人去感应那些占有不了的、行将失去的东西的一种方式。

为什么“美没有家”

最近我看到一段沈从文先生写的话,关于什么是美。他说:“凡是美,都没有家。像流星,落花,萤火,都没有家的。谁见过人蓄养凤凰呢?谁能束缚一缕月光呢?一颗流星自有它来去的方向,我有我的去处。”这段话写得真好啊。那我们可以继续追问,为什么美没有家呢?对,哲学上有一个说法,就是美这种感受,它本来就是人去感应那些占有不了的、行将失去的东西的一种方式。

直发也很美

晚上,一个文艺小青年(自己认为的)正对着厕所里的镜子摆弄头发:"看看我这飘逸的发型,这帅气的脸庞,怎么看都比头顶着‘鸟巢’的老妈强多了。老妈怎么那么固执呢,那头自然卷都多少年了。每次看到她的头发一坨坨卷在一起,我就觉得碍眼。让她把头发烫一下,她断然拒绝:不行,这是家族遗传。老妈到底懂不懂什么是时尚,什么是美啊!"我一边想着,一边无奈地摇头。