仁善之音——徐复观谈儒家艺术精神

徐复观认为中国的文化归本于心,心是一切文化的价值根源,亦是道德、艺术的价值根源。心之所出为性,所以徐复观对中国文化的考察落实于中国的人性论史上,对中国艺术精神的考察也是根基于此。徐复观认为中国文化中的艺术精神,穷究到底,只有孔子和庄子所显出的两个典型。本文所要谈的是以孔子为代表的儒家艺术精神。孔子所代表的儒家心性是仁善,以此心性为基础的儒家的艺术精神则为美善合一。而儒家的艺术精神主要体现于音乐上,乐由中出,即乐由性出,所以有乐合同,有仁善之音。而儒家艺术精神是道德与艺术在最高境界中的合一。

仁善便是好药方

曹彬是北宋开国名将,能征善战,战功卓著,曾先后参与平灭后蜀、南唐等战争。事实上,就是这样一位驰骋疆场、杀敌无数的将领,却也是一位长厚宽和、心怀仁善之人,司马光赞他“为人仁爱多恕,平数国,未尝妄斩人”。

法律社会史范式下的中国法律文明书写——读张仁善教授《中国法律文明》

2019年8月,由中国新闻出版研究院等机构评选的"新中国70年百种译介图书推荐目录",南京大学法学院张仁善教授《中国法律文明》(南京大学出版社,2018年)一书入选;2018年《中国法律文明》被列入"国家社科基金中华学术外译学术丛书项目"(英文);2019年《中国法律文明》再次被列入"国家社科基金中华学术外译学术丛书项目"(意大利文)。该书甫一面世,即荣列有关项目,足见其颇高的学术价值及较强的社会影响力。中国法律文明历史悠久,灿烂辉煌,是中华文明的重要组成部分,在世界法律文明史上占有一席之地。

仁善，无须练习

开头简妙写法——扣题提示写什么： 语文老师说，背古诗要落在笔头上，勤练习才记得牢；数学老师说，学数学，不能只靠背定理，要多做题，多演练；英译老师说，要想牢记一个英语语法，就要多用它；世上很多东西都需要不断练习，才能灵活掌握。

马球 修炼仁善之心

11月4日，环亚国际马球会在天津滨海高新区开业，并举行了首场马球会，这也是津门首场专业的马球揭幕战。该马球会拥有世界级的硬件和配套设施，将成为全国最大的马球场地。

古人的仁善情怀

中华民族历来尊崇“仁”、“善”。翻阅各种典籍，关于“仁”、“善”的名言数不胜数，诸如“博爱之谓仁”、“君子抱仁义，不惧天地倾”、“积善之家，必有余庆”、“善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余”……而在这些名言的背后，更有无数前人的仁心善举感动着我们，激励着我们。本期，我们就和同学们一起感受几位古人的“仁”、“善”情怀。

李士谦宽厚仁善

李士谦，字子约，赵郡平棘人也。自以少孤，未尝饮酒食肉，口无杀害之言。家富于财，躬处节俭，每以振施为务。州里有丧事不办者，士谦辄奔走赴之，随乏供给。有兄弟分财不均，至相阋讼㈨，士谦闻而出财，补其少者，令与多者相埒㈢。兄弟愧惧，更相推让，卒为善士。有牛犯其田者，士谦牵置凉处饲之，过于本主。望见盗刈其禾黍者，默而避之。其家僮尝执盗粟者，士谦慰谕之日：“穷困所致，

亲仁善邻,携手共进

亲仁善邻,国之宝也。6月20日至21日,中共中央总书记、国家主席习近平应邀对山水相连的友好邻邦——朝鲜,进行国事访问,朝方给予最高规格礼遇,平壤数十万民众身着节日盛装,载歌载舞、夹道迎送。此次访问恰逢中朝建交70周年的历史节点,中朝友好山高水长,弥足珍贵;风雨与共,历久弥新。此次访问圆满成功,两国人民将传承友谊,携手共进,共同谱写新时代中朝关系新篇章。

仁善老汉的瓜

我住在一个叫金沟的堡子里。堡子,其实是我们关中人对村子的称呼。这个叫法或是缘于旧时村子外围高大的城墙、城门。那时的村子,就像一个可以防匪患、兵灾的坚固堡垒一样。金沟堡子不大,百十户人家,跟关中大地上绝大多数的堡子没什么两样。堡子名字虽然叫“金沟”,但在这靠天吃饭的北方旱塬,乡亲们的日子其实并不怎么富裕。

《尚书》所见的西周初期的司法建构

士、准人、准夫、正、司寇是西周初期司法官的称谓,反映了司法审判追求公平、公正,敬畏天道的价值理念。司法官应具有良善、理性的品格特质,司法官职业有一定的稳定性,非有违反法律和教化情形者不得离职。司法官在裁判案件时要做到公平、中正,不唯上、只唯中,且周王及其子孙均不得干预司法官裁决权的行使。对待刑事案件的态度上哀矜勿喜,在定罪量刑和刑罚执行时秉持仁善、宽严相济、义刑义杀的刑事政策。在案件事实查证方面,秉持全面查清案件事实的真实原则。

孔孟文化的思想精华及其当代价值

孔孟思想是中国传统理念的典范,孔孟之核心思想可培养兼具高尚理想信念与仁义道德的“君子”或“圣贤”。孔孟文化的思想精华是中华民族传统文化的精髓,在当下,我们要批判继承孔孟文化的思想精华并赋予其崭新时代精神,从而积极推动中国特色社会主义的和谐发展,增强文化自信。

中华友善家风的传统文化意蕴及当代价值

友善家风是对中华仁善家风的传承和发展,具有深厚的传统文化意蕴:众善奉行、诸恶莫做,奠定了它的思想根基;善待亲朋、关爱邻里,构筑了它的思想起点;家国情怀、乐善好施,体现了它的思想升华。友善家风具有鲜明的时代价值,它不仅是传承和发展中华传统文化的基本范式,也是培育和践行社会主义核心价值观的重要路径,更是推进并实现民族复兴的文化力量。

论杜甫性格与其诗歌创作

杜甫的性格是非常丰富复杂的,其突出方面则有以下几点:仁善、耿介、真诚、狂傲、幽默、刚毅。性格决定命运,杜甫坎坷的生活道路与其性格有着密切的关系,而正是坎坷的生活道路造就了杜甫诗歌创作的伟大成就。

试论《山匪》的叙事特征

《山匪》具有鲜明的地域文化特色。作者在题材的取舍上,将历史记忆和家族记忆作了巧妙整合;在情节叙事方面,讲史与传奇又有巧妙融合;在人物塑造方面,着力突出残暴匪性与传统仁义力量的抗争;大量的民俗描写,反映了作者浓厚的传统民间本土文化情结。真实广阔的历史画面的再现与精湛的小说叙述艺术的结合,使《山匪》成为孙见喜小说创作的里程碑。

杜甫性格浅论

杜甫的性格是非常丰富复杂的,其突出方面则有以下几点:仁善、耿介、真诚、狂傲、幽默、刚毅。性格决定命运,杜甫坎坷的生活道路与其性格有着密切的联系,而正是这坎坷的生活道路造就了杜甫诗歌创作的伟大成就。

“寻根”视野的传统造物设计价值研究

本文梳理传统设计思想普遍常态化美学理想,以及造物设计原理的精神与物质之间的转化结构;枚举传统思想对物态化"象征性符号控制"的常态设计影响,诠释传统思维构建造物设计的历史文化价值与伦理智慧的光芒;从而了解传统思想非物质的观念态度以及物质化的形态回应,透过传统设计形态而思考当代社会设计问题的救赎,提振整体设计思维的"正义、良知、道德",从而周赡当代社会的设计影响之力。

浅议忠义与情义

忠义与情义,在几千年的中华文化传承中,早已内化到每一位中国人的血肉骨髓,其中既包含忠、孝、仁、善、智、勇,也表现为知恩图报、礼尚往来、泛爱众生,扶危济困,救国救民。

在医学教育中人格塑造的几点尝试

医者,悬壶济世,救死扶伤者。医本仁术,德乃医本。医德和医术,如车之两轮,鸟之双翼,有良好的医德而无精湛的医术或者有高超的医术却道德败坏,都难成"大医"。随着素质教育的不断推进,培养"人"远远比培养"才"更重要。而培养人才的关键在教师。在医学教育中探索人格塑造的方法和途径则成为教育工作者的重要课题。

满族说部《乌布西奔妈妈》的美学研究价值浅析

《乌布西奔妈妈》是一部由远古东海女真人创作,并由世代满族女真后人传承至今的萨满英雄史诗。本文从其审美典型的塑造等方面,探讨史诗所体现的原始渔猎民族审美观和"仁善即美"的美学观念,进而探讨美的起源和本质等问题,浅析史诗所体现的美学研究价值。

今宵便有随风梦 知在红楼第几层——《红楼梦》中平儿形象的审美理想和文化内涵解析

《红楼梦》中的平儿是深受读者喜爱与赞美的人物形象。历来的评论者多是从文本出发,着重对这一艺术形象的性格、命运等做出分析和评价。如果深入研究,则可通过对平儿性格因素的分析,重点透视作者寓于这一人物形象深层的审美理想和文化内涵。在分析《红楼梦》中有个怎样的平儿的同时追问《红楼梦》中为何有这样一个平儿。