孝对仁的限制:论曾子学派孝思想中的仁孝关系

作为早期儒学的一个重要阶段,曾子学派的仁孝关系无疑具有考察意义,其典型仁孝关系体现在以泛孝论为突出特色的孝思想之中。作为孝道起点的爱敬涉及两个层面:主体态度与对象利益,在前一层面,曾子学派发展出一种超越精神,即“忠”之概念,与此一层面之仁相呼应;在后一层面,其仁孝关系中以德致位、以德保位的主张产生了仁与孝的有益互动。但此互动受到孝道对象利益的限制,这种限制也体现在其敬身、保身、“谏诤从亲”及“谕父母于道”等思想中。

朱熹的孝亲观念及其现代意义

在孝亲的因由上,朱熹以天理论证孝道的正当性;在孝道的践行方式上,继承发展以正致谏、微谏不倦、父子相隐的思想,主张劝谕父母以"道"、以"理"的顺亲,主张辩证地践履"三年无改父之道";在仁孝关系上,承袭程颐"论性,则以仁为孝弟之本;论行仁,则孝弟为行仁之本"的思想,并进一步论证了孝悌为君子追求礼、义、智的根基。朱熹的孝亲思想对构建新时代的伦理道德、构建和谐社会,具有重要的参考价值与规范作用。