简论“重读”《论语》

鉴于古今背景及其语言表达的差异,加之学科间的制度性局限,本质上与一切宗教传统不同的仁学伦理学经典《论语》,应该在新知新学新理的语境内加以深入开发。为解决古今经典文本读解的差异问题、进而在义理的层面上也达到现代人类认识论水平的读解规模,必须先将中西双方传统上的定式化的"道德哲学"研究框架松解后,借助于现代符号学知识,尤其是在符号学理论主流领域内,有效推进中西古今人文学术的汇通工作,在人文科学跨学科框架内进行仁学伦理学科学的现代重建。

胡塞尔三卷现象学《观念》中译本出齐的特殊意义——反思、回顾、感怀

收入中文版《胡塞尔著作集》的胡塞尔的三卷《观念》现已出齐。此现代西方哲学经典译介,为中国研究者深入探讨其思想,提供了重要的资料,但对全球化时代的中国哲学事业来说,其意义绝不限于此。现三卷中译本同时呈现,按照译者、也即本文作者的意见,《观念1》(《纯粹现象学通论》)不仅在胡塞尔的全部著作中,而且在现代西方哲学史上,均具有极其特殊的意义;而作为《观念1》之"姐妹篇"的《观念2》和《观念3》,虽然主题有异,却是在胡塞尔现象学认识论思考中,彼此具有内在逻辑关联性的重要之作。中译者认为三部《观念》有着与西方哲学界一般看法不同的价值,即为西方哲学史上无与伦比的"主体伦理学"以及新时代急需的新主体伦理学奠定了共同的基础,后者可与中国思想史上实践学风格的主体伦理学传统进行创造性的思想汇通。