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从心论、圣凡论到治国模式的确立——孟荀政治哲学建构理路之比较
1
作者
李友广
《中州学刊》
北大核心
2024年第6期110-117,共8页
身处周秦之变的时代潮流,诸子多以思考救世良方为要务。就儒家中的孟荀而言,心论是各自建构政治哲学的理论基石,而对心的不同理解与认知,直接影响了他们在圣凡论与治国模式建构上的不同理路及特征。孟子认为,人人皆具道德本心,强调心的...
身处周秦之变的时代潮流,诸子多以思考救世良方为要务。就儒家中的孟荀而言,心论是各自建构政治哲学的理论基石,而对心的不同理解与认知,直接影响了他们在圣凡论与治国模式建构上的不同理路及特征。孟子认为,人人皆具道德本心,强调心的普遍性意义,主要关注凡圣同源、凡圣无别。荀子主张心是待解蔽、可解蔽之心,以是否成就大清明之心作为考量圣凡异心、圣凡之分的重要依据与标准。在此理路的映射下,孟荀分别形成了仁政教化治国与礼法并用治世的治国模式与政治哲学理论。孟荀为应对时代困境所做出的理论探索及所彰显的人文情怀,在全球化发展的今天仍有值得借鉴的价值与意义。
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关键词
心论
圣凡论
仁政教化
礼法并用
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职称材料
题名
从心论、圣凡论到治国模式的确立——孟荀政治哲学建构理路之比较
1
作者
李友广
机构
西北大学中国思想文化研究所
出处
《中州学刊》
北大核心
2024年第6期110-117,共8页
文摘
身处周秦之变的时代潮流,诸子多以思考救世良方为要务。就儒家中的孟荀而言,心论是各自建构政治哲学的理论基石,而对心的不同理解与认知,直接影响了他们在圣凡论与治国模式建构上的不同理路及特征。孟子认为,人人皆具道德本心,强调心的普遍性意义,主要关注凡圣同源、凡圣无别。荀子主张心是待解蔽、可解蔽之心,以是否成就大清明之心作为考量圣凡异心、圣凡之分的重要依据与标准。在此理路的映射下,孟荀分别形成了仁政教化治国与礼法并用治世的治国模式与政治哲学理论。孟荀为应对时代困境所做出的理论探索及所彰显的人文情怀,在全球化发展的今天仍有值得借鉴的价值与意义。
关键词
心论
圣凡论
仁政教化
礼法并用
Keywords
theory of Xin
theory of Sage and Mortal
governing through Ren and Education
governing through the combination of Li and Fa
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
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1
从心论、圣凡论到治国模式的确立——孟荀政治哲学建构理路之比较
李友广
《中州学刊》
北大核心
2024
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