苏东坡仁政爱民与民本思想探究

苏东坡仁政爱民与民本思想主要源于《尚书》“民为邦本”的思想指引和父母的言传身教。民不仅是国家兴衰存亡的根本,也是君权赖以存在的基础。作为一个封建士大夫,苏东坡充分看到了人民的重要性,因而在为官四十年中,他始终奉行仁政爱民与民本思想,在劝诫统治者应当行“仁政”、不与民争利、要结天下人心的同时,倾其一生致力于为老百姓解困救难,为民办事,替民说话,做了不少利民、惠民的实事,由此受到民众的普遍爱戴与深切怀念。

中华文化典籍中蕴藏的仁政爱民思想和任人唯贤精神

中华文化典籍中蕴含民惟邦本、仁政爱民、与民同乐的社会观,即民惟邦本,本固则邦宁;仁政爱民则民心归之;忧国忧民则与民同乐。典籍中也蕴藏天下为公、为政以德、任人唯贤的政治观,即天下为公,贵公才能去私;尚贤使能则任人唯贤;治国必用贤,切忌妒贤畏能。中华民族和中国人民在知常达变、尊时守位、革故鼎新、修齐治平等过程中培养和形成的这些思想精华和人文精神,为人们认识和改造世界,为治国理政提供借鉴。

人生交响曲中的双重旋律──论苏轼仁政爱民的政治思想和随缘放旷的人生态度

苏轼在朝为官，直言谠论，主张推行仁政，重视民心；任地方官时，爱民如子，政绩卓著。仁政爱民的思想是贯穿苏轼一生的一条主线。苏轼从小就具有浪漫气质。乌台诗案后，他更以老庄哲学修补自尊、自信，构筑一个新的超脱的精神世界。惠州、儋州之贬后，他依然保持着生命的活力、稳定的心智。这种随缘放旷的人生态度，是贯穿苏轼一生的又一条主线，它与仁政爱民的政治思想并行不悖，构成苏轼人生交响曲的双重旋律。

汤斌:为官清廉 仁政爱民

汤斌（1627-1687年），保南睢州（今河南睢县）人．清朝政治家、理学家和书法家。历经顺治、康熙两朝，官至内阁学士、江苏巡抚、礼部尚书等。他一生忠直敢言，不附权贵，清正廉明，体恤民艰，生活清苦。

庐陵事业起夷陵——欧阳修贬官夷陵时期的思想状况和文学创作

欧阳修贬官夷陵期间,表现出随遇而安的人生态度和仁政爱民的思想,提出了师经重道的主张,并首倡舍传从经的研究新风气。他所创作的诗赋,可分为咏物、赠友、纪游三类,形式上已初步形成了清新自然、平易疏放的特色。

浅析儒家思想对古代未成年人刑事司法制度的影响

在我国古代的刑事司法制度中,未成年人均在不同程度上受到了国家和社会的特殊优恤。这些优恤政策主要是在儒家思想的影响形成的,具体而言是儒家"仁政"、"宽刑"的治国理念和"济贫救弱"、"矜老恤幼"的社会保障思想。在这两种思想影响下,形成了我国古代独具特色的国家、社会、家族三方面协调保护未成年人的制度。

孟子思想的当代价值

中华民族有着自己的文化基因和精神标识,华夏儿女最信仰的是中华传统文化流传至今的孔孟之道。儒家思想的形成是一个不断发展的过程,经过商代文明一千多年的发展以后,孔子作"六经"对商代文明进行总结。而后孟子对孔子思想有所发展,如孔子没有讲性善论,性善论是孟子提出来的;孔子没有讲仁政思想,孟子发展了仁政思想。发展不一定叫作超越,这个发展有理论延伸和深入的意思。我们应该认识到孟子思想对现今中华文化的传承和延续所具有的借鉴意义。社会主义核心价值观不是空泛的,不是从外部传入的,而是实实在在发源于中国优秀传统文化的基础之上。无论是从道德价值的层面,还是从性善的层面,或是从仁义礼智的层面,都应把社会主义核心价值观的建设和孟子思想、孔孟之道,和文化的底蕴、基因、精神标识,紧紧地结合起来。毫无疑问,孟子思想具有时代价值,它能够对我们涵养社会主义核心价值提供两个最直接的、最重要的基础,即"讲仁爱"和"重民本"。孟子是有梦想的,其梦想至少有三个层次:治国梦、社会梦以及他对于个人的梦想。孟子这种梦想本身和他的精神追求对今天我们实现中华民族伟大复兴的中国梦具有非常深刻的启示意义。

《群书治要》修身治国、为政以德的德治思想探析

《群书治要》作为初唐著名谏臣魏征、虞世南等辑录前人著述以作谏书的匡政巨著,为唐太宗"治国安邦",创建"贞观之治"提供警示作用,书中包含了修身、齐家、为政、官德、用人、教育、道德、民本等修身治国之道,并富含正己修身、以德教民、仁政爱民、明德慎罚等德治思想,这些德治思想对于复兴中华文化、构筑民族中国梦,具有很好的指导作用。

论孔孟的安民保障思想及其现实意义

孔孟创建的儒家文化中蕴含着丰富的安民保障的思想,该思想的逻辑基础也就是孔孟学说的核心价值观——仁政爱民学说,在这一理论的指导下形成了丰富的安民保障内容,构成了现在社会保障的雏形。虽然孔孟的保障思想有着时代的烙印,但其理论精华仍然具有现实意义,为现代社会保障提供借鉴。

韩愈爱国主义思想初探

本文从志切效忠、念时报国，抗敌御侮、安边定远，反对分裂、维护统一，礼赞祖国灿烂文化，讴歌祖国锦绣山河等五个方面，系统地阐明了韩愈爱国主义思想。认为韩愈的爱国主义思想所继承与发扬的。

论孟子思想与邹鲁文化

论孟子思想与邹鲁文化李启谦八十年代以来，学术界开展的地域性文化研究，取得了不少成果，从而也解决了很多疑难问题。孟子是战国时代邹国人，在他的思想中，既有战国的时代特点，也有邹国的地域特色。时代特点的研究成果，过去已有很多，但对于其地域特色的探索，却从来...

论吕温的政治思想

论吕温的政治思想赵荣蔚吕温从小随父学习儒家典籍，深受儒家思想熏陶，以后又师事陆质治《春秋》。陆质的《春秋》，柳宗元介绍说：“其道，以生人为主，以尧舜为的，苞罗旁魄，胶上下，而不出于正”①，明确说明了他所宣传的道并不是纯粹的圣人之意，而是经过其修正改造...

从《周公摄政》看元代社会对贤臣良将的呼唤

《周公摄政》是一部体现元代时代要求的历史剧,剧中的周公对周王朝忠心耿耿,政治才华出众而又仁政爱民。元奸臣当道,吏治腐败,周公这样一个人物形象寄托了作者对贤臣良将的呼唤,反映了一个时代的理想。

《念奴娇·赤壁怀古》的赏析

被誉称宋金十大曲之一的《念奴娇·赤壁怀古》,是北宋中期文学大家苏轼的代表作。苏轼(1037—1101)字子瞻,号东坡,四川眉山人。他是诗人、散文家,又是西家、书法家。可以说,是一位多才多艺的作家。他主张儒家“仁政爱民”的理想,在不触犯大地主阶级根本利益的基础上实行政治改良。反对王安石革新社会的变法运动。

李白文章管窥

综观古今的李白研究,一般仅限于诗歌,少数论文兼及古赋,未尝见涉及李白文、表、书、序等方面的专论。出现这种情况的原因之一是李白的文章(当为书、序、文表、碑、记、赞等之总称)只有六十五篇,数量上与集中近千首诗相较,不及十一;同时,这些文章的思想内涵与艺术成就,毋庸讳饰逊色于其诗歌。宋人晁补之说:“李白天才俊丽,不可矩矱,然长于诗,而文非其所能也。赋近于文,故白《大鹏赋》

晏婴廉为政本观的提出与实践

晏婴廉为政本观的提出与实践邵先锋晏婴，字仲，谥平，世称晏平仲。他先后事齐灵、庄、景三公，参政五十多年，是姜齐后期的一代名相。晏婴治国，政绩显著；晏婴为人，品德高洁。司马迁把他与齐国另一名相管仲并列，在《史记》中记作“管晏列传”。清廉俭朴，不仅是一种个...

儒家伦理思想对日本的影响

儒家伦理思想在日本经历了长期的发展历程,对日本社会各个领域都产生了深远而巨大的影响。政治上,统治阶级努力践行"仁政爱民"的思想,用法律的形式加以保证。在日本要建立中央集权制度以解决社会危机,而原有的合法性资源又不能充分论证和支持的情况下,儒家伦理思想又成为支持新体制的合法性资源的重要内容,为日本的改革提供了依据。儒家伦理思想的许多内容在成为规范经济的原则的同时,还成为日本企业文化的主要来源,成为推动日本经济发展的重要因素。以中国法律为蓝本的日本法制体系,把"礼"的精神乃至内容嫁接到法律中,处处渗透着儒家伦理思想。最为明显的是日本的风俗道德,孝、和、忠,都是儒家伦理道德思想的重要内容,它们成为日本社会的处事原则,有力地表明了儒家伦理思想春风化雨般的普遍影响。通过儒家伦理思想在日本的传播和发挥影响的历史,我们或许可以得到这样的启示,即在寻找自己民族价值的同时建构起一个普世主义的人类价值理念,这也许是我们在现代社会的价值诉求,也是这篇文章的价值所在。

山谷诗思想内容新探

黄庭坚(1045—1105),字鲁直,号山谷道人,宋洪州分宁(今江西修水)人。英宗治平三年(1066),他两次以第一名贡于乡。次年,神宗即位,又以进士登第。历任叶县(今河南省)尉、北京(今河北大名)国子监教授,受到当时元老重臣文彦博的器重,并与大文豪苏轼结成了文字之交,成为“苏门四学士”之一(外三人是秦观、张耒、晃补之),由于新、旧党争,决定了他一生的政治进退。元丰三年(1080),改官吉州太和县(今江西泰和),六年,调监德州德平镇(今山东德平)。元丰八年,召为秘书省校书郎。