民国《仁王护国般若波罗蜜经》的信仰、传播与贡献

《仁王护国般若波罗蜜经》是佛教中一部以护国为特色、带有密宗色彩的重要经典。它在历代传播过程中积累了深厚的信仰基础,肩负着护国镇国的角色与重任。民国时期,国危时难,《仁王经》的广泛信仰和热烈传播达到了中国历代以来之巅峰,文献可征的历次举办仁王法会的次数,远远超过了中国自古以来所有载诸文献的同样法会次数的总和。它承载的是中华子民对祖国的血泪深情,具有高度凝聚、团结一致、鼓舞人心的作用,是全民抗日战争中不可忽略的一笔,同时也彰显了佛教传统文化对国家的重要贡献。它在民国的传播既是一部宗教史,又是一部文化史,更是一部深沉的爱国史。

川僧真貴與《仁王護國般若波羅蜜經》疏

晚明四川安岳僧人愚庵真貴在北京城弘揚佛教,注疏《仁王般若波羅蜜護國經》,圓融華嚴、天台等宗的學說,強調"言會宗通"的指導思想。又提出了佛與國不可分,仁王教興,離不開護法的努力,護果與護因"二護",護果在前,充分肯定了護法的重要作用。"二護"理論歸為"一念淨信",心中護國,將超過了佈施七寶的功德。真貴用般若學與華嚴學的理論結合,將護國理論回歸到佛法第一,又把護國的實施歸結到心,這就超越了以往只注意在表相或"用"上下功夫,從而將人心的作用充分表現出來,回到佛教本位。

黑水城出土西夏文《仁王经》补释

《仁王经》是西夏境内党项、汉族以及藏族行童成为正式僧人必读的经典之一,其在西夏时期流行甚广。本文在前人研究的基础上,对俄罗斯科学院东方文献研究所收藏的编号为Инв.No.7605-2的西夏文佛经残叶进行翻译考证,经过释读,可以判定此件佛经残叶译自唐不空《仁王护国般若波罗蜜多经奉持品第七》。以此为基础,本文还对俄藏黑水城文献中《仁王经》相同内容的不同版本文献进行了梳理,明确了其校勘价值,并且通过不同译本的对勘展示了校译的细节,为研究西夏校经提供了一份基础性语料。

《仁王经》的西夏译本

俄罗斯科学院东方文献研究所收藏的西夏文《仁王护国般若波罗蜜多经》实际上分属两个不同的译本,即11世纪的初译本和12世纪的校译本,后者在1194年由智能法师奉罗太后敕命校订并在纪念仁宗的法会上散施。本文首次公布了校译本的一则发愿文和一则题记,加以汉译和注释,并且通过不同译本的对勘展示了校译的细节。