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明清徽州家谱与徽州社会风俗 被引量:8
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作者 周晓光 徐彬 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2011年第6期77-81,共5页
明清徽州社会是具有典型特征的区域社会,盛行"仁让之风"、重视血缘关系、重视婚姻门第是其中主要的几种社会风俗。这些社会风俗的形成是多种因素共同作用的结果,而明清徽州家谱在其中所起的作用则不可低估。明清徽州社会利用... 明清徽州社会是具有典型特征的区域社会,盛行"仁让之风"、重视血缘关系、重视婚姻门第是其中主要的几种社会风俗。这些社会风俗的形成是多种因素共同作用的结果,而明清徽州家谱在其中所起的作用则不可低估。明清徽州社会利用家谱宣扬了"仁让"之风,通过家谱保持血缘纯洁性,也利用家谱维持婚姻的门第等级。 展开更多
关键词 徽州 家谱 仁让 血缘 婚姻
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释《论语》“当仁,不让于师” 被引量:1
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作者 时金科 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》 2019年第2期11-14,共4页
"当仁不让于师"句过去解释为:"面对仁义,不谦让老师",语义牵强。正确注释经典的依据应该是文字本义、古代习惯用法、先贤思想体系,而不能靠猜测。根据《左传》《礼记》中的语料和先秦的语言习惯,对其中的"当&q... "当仁不让于师"句过去解释为:"面对仁义,不谦让老师",语义牵强。正确注释经典的依据应该是文字本义、古代习惯用法、先贤思想体系,而不能靠猜测。根据《左传》《礼记》中的语料和先秦的语言习惯,对其中的"当""让""师"等字的本义进行分析,从而得出,"当仁"指坚决信奉"仁",而不指"面对仁"或者"应当仁"。"不让于师"指不因大军而退让,而不是"不谦让老师"。 展开更多
关键词 《左传》 《论语》 当仁不让于施 认知语言学 释义
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