《东坡志林》《仇池笔记》异同考

本文提出了《四库》子部、杂家类收入苏武之《东坡志林》、《仇池笔记》两书的异同及与其他刊本的不同之处，并指出了产生异同现象的主要原因。

《仇池笔记》的版本和校勘时的版本选择

《仇池笔记》，旧题宋苏软撰，是流传至今的宋人笔记中的一种。后人往往将其视为《东坡志林》的姊妹篇。本文从版本校勤学的角度，首次对国内今存的《仇池笔记》版本进行了较为全面的梳理和考证，并就校勘枪池笔记》时的版本选择情况作了说明。

《仇池笔记》不同版本形成始末及异同辨析

《仇池笔记》旧本题宋苏轼撰。然历代学者认为,此书未必出自苏轼手著,"疑好事者集其杂帖为之"。在流传过程中,逐渐形成两种不同版本系列,且均基于曾慥之《类说》。之后,一卷本多源于《说郛》,二卷本多源于《类说》及赵开美刊刻之二卷本。其内容虽大致相同,但其篇目与数量、文字与内容等诸方面多有差异与脱讹。虽然这两种版本系列有优劣之分,然亦各具千秋,在《仇池笔记》的流传中,起了各自不同的作用,对后人认识苏轼及《仇池笔记》原貌大有益处。

《仇池笔记》的成书来源及其价值——以明刊《重编东坡先生外集》为切入点

苏轼亲自编定或寓目的“东坡六集(七集)”之外的零散手稿,在他去世后约二十年间被具有补遗“六集(七集)”性质的《东坡外集》收录。这些手稿也成为《仇池笔记》的文献来源。不同的是,《东坡外集》保存了手稿原貌,更见东坡著述本意;《仇池笔记》被编纂者随意改动,属于“第二手”文本。《东坡外集》初编初刊本虽未存,今存明刊《重编东坡先生外集》基本保持了《东坡外集》南宋乾道后再刊本的旧貌,至少包含《仇池笔记》内容的“题跋”“杂记”部分可以视为宋本使用。宋代之后,《仇池笔记》以笔记体裁承载的“第二手”文本为传播东坡逸文逸事发挥了作用,功不可没。但《仇池笔记》整理本皆缺乏与《东坡外集》文本比对校勘的环节,应予补充。

苏轼笔记杂著中的医药学史料探析

苏轼,字子瞻,号东坡居士,是宋代著名的文学家、书画家,对医药养生学亦有研究,著有<苏学士方>,后人将其与宋代科学家沈括所著的<良方>合刊,称作<苏沈良方>,有十几种版本传世,为医苑杏林所称道.在其笔记杂著<东坡志林>、<仇池笔记>中,苏轼以短小精悍的笔触,记载了诸多的宋代中医药文化的史料.清代陆锡熊、纪昀、王嘉会在<钦定四库全书总目提要>的<苏沈良方提要>中说:"宋世士大夫类通医理,而轼与括尤博洽多闻.其所征引,于病证治验,皆详著其状,确凿可据.其中如苏合香丸、至宝丹、礞石丸、椒朴丸等类,已为世所常用,至今神效."

笔记春秋——读《清人笔记随录》

在读来新夏先生的《清人笔记随录》之前，我有相当长的一段时间不那么看那些笔记类的书籍。可其实，在我念大学和大学毕业留校工作的一个也是相当长的时间里，我买了不少笔记类的古书，并且很喜欢读。苏轼的《东坡志林》和《仇池笔记》、梁绍壬的《两般秋雨庵随笔》、俞樾的《右台仙馆笔记》、陆以游《冷庐杂识》、俞蛟的《梦厂杂著》、和邦额的《夜谭随录》、毛祥麟人《墨余录》等等，都曾经翻阅。那时候我正喜爱杂文，把这些笔记都当做杂文读。

利用字谜教识字

字谜是中国特有的一种文字游戏。它历史悠久,起源于先秦,称为廋辞或隐语。宋明以后又叫灯谜、灯虎、文虎、春灯,通称谜语,包括民间谜语和灯谜两大类别。二者既有区别又有联系。苏轼《仇池笔记》云:“鲍明远有字谜三首,‘字谜’二字始见于此。”从明代开始,字谜从谜语中分化出来,以汉字的三要素形、音、义为基础,利用这三者相互之间的变化,构成谜底与谜面的回互其辞,可供猜射的又称为灯谜。二者的猜射方法和猜射规则不同。字谜,谜种之一,属文义谜。字谜一般分三类:单字谜底,多字谜底,以单字作谜面。[1]本文范围划定在谜底为单字的字谜。

振兴民族民间音乐——谈信阳光山花鼓戏的传承与保护

光山县地处大别山北麓、淮河南岸，是春秋时期的古弦国，历史悠久，文化源远流长，有丰富的文化遗产。光山县南部原与湖北接壤，风土人情、民俗民风，与地处巾原腹地的河南主体差异较大，是中州文化与楚地文化的结合部，也是古今闻名的“歌舞之乡”。苏东坡被贬黄州，路经光山，曾在《仇池笔记》中写道：“光黄人二、三月群聚讴歌。”

《答苏武书》的几则证伪材料及其辨析

李陵《答苏武书》首见于萧统《文选》。《文选》亦选李陵与苏武诗三首,苏武诗四首。有关苏李诗和苏李书信互答的真伪问题,历代都有所讨论,绵延至今。翻检目前所见到的材料,我认为这些讨论都有些随意。

《苏轼文集》校改指瑕

孔凡礼先生点校,中华书局出版的《苏轼文集》,是目前最好的苏轼文集点校本。《文集》以明茅维《苏文忠公全集》为底本,并校以东坡七集、《经进东坡文集事略》、《三苏文粹》、《东坡外集》、《东坡志林》、《仇池笔记》等,博采众本,择善而从。但不免有个别值得商榷之处。

且从“罢”字说“廉”风

＂罢＂者,停止、免去、解除之谓也。＂罢＂与＂廉＂,常常连带相关,本篇欲试从＂罢＂字说到＂廉＂风。宋代的苏轼不仅是伟大的文学家,而且为官素有＂廉＂名。据王文诰《苏诗总案》：＂轼于元祐七年三月罢万花会。＂苏轼在《仇池笔记》中亦有记载：＂扬州芍药为天下冠。蔡京为守,始作万花会,用花十万余枝。＂原来万花会的始作俑者,便是那位著名的贪官、时任扬州太守的蔡京。接下来苏轼说,＂既困诸邑,吏缘为奸＂,即各城镇均因万花会甚感困窘。

《类说》宋刊残本为曾慥“真本”说辨正

宋刊残本《类说》是现存最早的《类说》版本,历来受到各家珍视,其为曾慥《类说》"真本"一说流传已久,影响广泛。本文从《类说》"真本"说的由来、献疑等维度辨正,认为宋刊残本当是《类说》在南宋时期的节选本,揭示了《类说》在当时的接受情况,是当之无愧的"文物性善本",亦具有一定的文献价值。但它不是曾慥的初编本,无从反映所谓《类说》原本的问题。