一个重重压迫下的“真人”——对仇虎形象的心理透视

本文运用心理透视的方法,通过对仇虎出于家族意识的复仇、人格分裂引起的忏悔和宗教迷信导致的恐惧,以及《原野》中弥漫的神秘气氛的深入分析,揭示了仇虎心理结构中深重的封建文化积淀和做为带着封建枷锁的反抗农民形象的典型意义,从而对《原野》主题结构有了新的解释。

“真人”仇虎

长期以来,人们都将曹禺笔下的仇虎当作一个农民复仇的阶级典型来评说,然笔者以为这与剧作文本的本然意蕴相距甚远。在仇虎实现了复仇夙愿以后,作品深情地注写道:‘在黑的原野里,我们得不出他一丝的‘丑’,反之,逐渐发现他是美的,值得人的高贵的同情的。他代表一种被重重压迫的真人,在林中重演他遭受的不公。'这段话是理解仇虎这个形象的关键,也是打开这一形象的'钥匙'。曹禺认定他的仇虎是'真人',解析该形象必须以此为基点。人们之所以没有把握住仇虎这个形象的本然特性,笔者以为是因为没有弄清楚曹禺创作这个剧作的始发动力。在曹禺的早期剧作中,有一个重要意念不可漠视——'狭的笼'。

何处“放虎”,哪里“归山”?——社会演进中的《原野》呈像变迁

回顾《原野》的舞台文本,可以大致类分:在不同时代要求与社会认知条件下,仇虎在不同解读中呈现出至少三种舞台形象:一只"复仇夺命虎;"一只"爱情桃花虎;"一只"自我毁灭的亡命虎"。"三只虎"的形象雕琢与彩绘工程的完成,历经了七十多年的历史。其间的过程,看得到时代变迁,感受得到社会心理,辨别得出文化风云。