以“今古之辨”解“汉宋之争”:一个考察《新学伪经考》的视角

康有为在《新学伪经考》中提出了“今古之辨”,认为古文经和古文学为刘歆所伪。既有研究多批评康氏“今古之辨”的论证谬误以及对汉代经学的误读,而易为人忽略的一个事实是康氏“今古之辨”对清代“汉宋之争”问题的解决。康有为在提出“今古之辨”的议题后,以今古学的视角重新界定了汉学与宋学,既消解了清代汉、宋之学纷争的基础,又通过对汉、宋之学的重新界定,将汉学与宋学重新统合于孔子。以“汉宋之争”为背景理解康有为的“今古之辨”,为理解《新学伪经考》的意义,提供了一个新的视角。

不改原有之字以开启“相异的意义体系”——旧文新解二则

对古籍或历史文献中那些今人看来毫无意义甚至可笑、不近情理的部分 ,是不予理会甚或拒斥 ,还是选取文献最使人难以索解的一面进行考索 ,可以得到相当不同的结果 ,后者可能开启一个相异的意义体系。对往昔之人及其表述 ,既应明确其是与我们不同的“他人” ,又要尊重其特有的思想、风俗等习惯 ,通过论世以知人的方式了解往昔。故解释古书最好“不改原有之字 ,仍用习见之义”。

一部宏伟的爱国主义英雄交响乐——读《历代爱国名人辞典》

最近,湖北人民出版社出版的由何浩、陈辉、王宗华主编的《历代爱国名人辞典》(以下简称《辞典》),详细介绍了从传说中的皇帝到对越自卫反击战的英雄,共一千余名爱国名人的事迹,确实为我们提供了极为宝贵丰富的资料。作为一本专题历史辞典,以爰国主义论列历史人物,可以说是一个创举。由此,我们不难看出编者匠心独运的地方。