帛《易》与汉代今文《易》

马王堆帛书《周易》经传作为汉初隶写本,为学界进行汉初今、古文易学的研究打开了新的学术视野,为我们探索汉初今文《易》旨提供了宝贵的数据。我们考辨认定,帛书《周易》经传是孔子及其弟子易学思想的反映,此隶字《易》本乃是汉初田何所传之今文《易》本。我们以举证的方式,通过今、帛本及竹书《易》学资料的比照,对汉代今文《易》作出了初步的求索、挖掘。与此同时,我们在出土和传世《易》学资料的对比中,力求揭示出汉今文《易》旨在魏晋及唐初的一些传承情况。

帛《易》源流蠡测

今本《周易》为王弼所传东汉费直古文易本,考之竹简本,今本与竹本大体相似,证明了今本确为古文《易》本无疑。而帛本《周易》应为汉初田何所传今文《易》本。理由有二:一,从时间上说,帛本经传的抄写时间应在文帝或文帝之前,基本可界定在高祖至吕后执政的二十余年间,这符合汉初传《易》“本于田何一家”的史书记载。二,从学术归属上看,帛《易》以“乖”代“睽”、以“礼”代“履”作卦名,显然受到《序卦》“睽者,乖也”、“履者,礼也”的影响,此与汉初田何一系“训诂举大谊”的学风也很相似。田何所传今文《易》本,包括“今义”和“古义”两方面,“今义”指以“德行”“仁义”谈《易》的内容,“古义”指以占筮及阴阳灾变谈《易》的内容。帛书经文卦序与京房《易》八宫卦序的密切关系,及帛本《易传》中大量孔子论阴阳五行、占筮梦兆的语句,都反映了马王堆帛本《易》可能为史籍所载田何弟子周王孙所持“古义”的传抄本。

再读帛书《缪和》篇

本文立足于探究汉初今文《易》义的理论视野,对帛书《缪和》篇的部分章节作了疏释,一方面结合传世文献对《缪和》中包含的西汉今文《易》义作了阐发,另一方面对篇中疑难辞句也进行了较为详细的考证训释。