晚清“今文學運動”中的梁啟超——以梁氏自述爲中心的解讀

梁啟超既是晚清“今文學運動”的親歷者,又是晚清“今文學運動”的敘述者。在梁氏有關“今文學運動”的敘述中,有較多篇幅的“自述”性介紹。其中引人注意之處,在於特别提出了“梁(啟超)、譚(嗣同)”或“梁、譚、夏(曾佑)”一派的説法,以顯現其别樣(不同於乃師康有爲)的色彩,而梁氏敘述中的這一“立異”之處,似乎尚未引起研究者的足够重視。本文以梁氏“自述”爲綫索,以戊戌時期“梁、譚、夏一派”人有關“今文學”的論説爲基本材料,試圖通過對所謂“排荀”、“大同”、“保教”等的解讀,辨析其要點,揭示其底藴,以求有助於對晚清“今文學”運動之意旨和特點的再認識。

“偶然”的背后：试说梁任公著述《清代学术概论》之心意

由被刻意渲染和广为流传的梁启超撰述《清代学术概论》缘由的轶闻看来,《清代学术概论》这一清学史经典的问世,似纯属"偶然"。但通过对《清代学术概论》著述背景的梳理,及对其核心概念("文艺复兴")、叙述重点(以考据学和今文学为清学两大潮流)等的解读,可以发现《清代学术概论》之作,又绝非率意所为,而是与此一时期任公的心思、志业,有着深刻的契合;此外,围绕《清代学术概论》而发生的梁启超与胡适之间的种种人事纠结,则显示了"新文化运动"中的派分及彼此竞争的面相。凡此皆表明,《清代学术概论》之作的貌似"偶然"中,实有着由来有自的"必然性"。