古书考辨的示范:顾颉刚《尧典》著作时代研究再探讨

《尧典》著作时代考辨是顾颉刚古书考辨的核心组成部分。经过长时期的深入研究,顾颉刚在《尧典著作时代考》中提出:“今本《尧典》作于汉武帝时”。顾颉刚之所以能够建立此说,不仅在于其受到了王充、王柏、康有为、梁启超、胡适、钱玄同等人关于《尧典》看法的启发,更在于其以“史料审定之法”对《尧典》进行了系统考辨。而通过对《尧典》著作时代的考辨,顾颉刚不仅初步实现了以《尧典》为首篇的《尚书》由经典到古文献汇编的转变,还建立了《尚书》著作时代考辨的新范式。

《秋风辞》与汉武帝天汉年间的精神世界

汉武帝《秋风辞》作于何时?这是学术界争论不休的问题,正所谓仁者见仁,智者见智,聚讼难决,尤以作于元鼎四年(公元前113年)秋季影响最大。史载元鼎四年十一月汉武帝祀后土,正值隆冬季节,与《秋风辞》所描绘之秋景不相吻合。元鼎四年秋季武帝祀后土,于史无征。笔者结合武帝祀后土之礼制与汉武帝时代人们的寿命长短,考证出《秋风辞》作于天汉四年(公元前97年)秋季,较为稳妥地解决了《秋风辞》作时之争。《秋风辞》所展现的英雄豪迈与苦闷悲愁相交织的情感特征,正是汉武帝天汉年间精神世界的写照。

《楚辞·大招》创作时地考——兼评朱季海《大招》说之得失

《楚辞·大招》的作者,东汉时期已存质疑,至今更无从考稽。唯有通过考证作品的创作时地,并由此来限定作者的范围以及创作的主旨才是当务之急。基于朱季海《楚辞解故》关于《大招》的探析,详考《大招》韵部、字词、典章制度本身所蕴藏的具体事实,知《大招》乃自汉武帝时期至西汉末年淮楚之地的作品。