汉译佛典的今注今译与中古汉语词语研究──以《贤愚经》《杂宝藏经》译注本为例

[摘要]汉译佛典中含有较多的口语成分，因此在今注、今译时要注意这一特点，尽量地借鉴和吸收这方面的研究成果。本文以《贤愚经》、《杂宝藏经》这两部北魏译经的今注今译本为例，选取其中误校、误注、误译六朝词语凡六条，旨在说明，要作好这一工作，必须重视中古汉语词语研究。

《十三经今注今译》述评

《十三经今注今译》述评顾之川（十三经今注今译），岳麓书社，１９９４年４月出版。此书具有以下特点：一、态度严谨，荟萃学术精华近年来，随着人们对中国传统文化的呼唤，出版界掀起一股古籍整理出版热。各出版社都在以各种不同的形式整理出版古籍。影印本．白话本，注...

古文今注今译中的词语训释问题举隅

作为古汉语研究重要内容之一的词语训释,其在古诗文的今注今译中起着很为重要的作用。但在我们常见的一些今注今译中,单词语训释就存在着训释欠妥;强加己意进行训释;训释过于简单等诸多问题。文章就笔者从事相关工作中所碰到的一些问题,加以列举,以就正于各位方家。

《汉书》今注今译商榷

《汉书新注》是自王先谦《汉书补注》以来的第一个《汉书》全注本,《二十四史全译·汉书》是目前唯一的《汉书》全译本。两书对今人阅读理解《汉书》有莫大裨益,但由于卷帙浩繁,其中少数注释尚有值得商榷之处,兹列数例,以期对两书修订有所帮助。

东方儒学史的新成果──评《退溪全书今注今译》

东方儒学史的新成果──评《退溪全书今注今译》熊林作为朝鲜李朝时期的大哲学家丰（字景浩，号退溪，１５０１—１５７０），是中国朱子哲学在朝鲜半岛的传人和集大成者，在很长时期里对中国学术界来说都是陌生的。当８册之巨的中文版《退溪全书今注今译》呈现在中国学人...

漫话古籍今译——兼评《周礼今注今译》

在古籍整理和研究的大量工作中,与广大群众关系最为密切的应该算是今注今译,特别是用现代语言翻译艰深古籍的今译工作.关于古籍今译工作,郭沫若早在半个世纪以前就充分估计到了它的重要性,他说:“整理国故的最大目标,是在使有用的古书普及,使多数的人得以接近.”“整理中国的古书,如考证真伪、作有系统的研究、加新式标点、作群书索隐,都是必要的事.但是此外我觉得古文今译一事也不可忽略”.对这个重要观点,他论证说:“古书所用文字与文法与现代已相悬殊,将来通用字数限定或则汉字彻底革命时,则古书虽经考证、研究、标点、索隐。

《庄子今注今译》注释商兑

陈鼓应先生的《庄子今注今译》一版(1983.5)而再版(1985.9),印数达35200册,流布甚广。纵观全书,我以为,具有这样的特色:首先,广征博稽,资料周全而翔实,仅书后所列的参考书目就达65种,上起魏晋的注疏,逮至当代学者的专著,还有散见在注中的论文。陈先生不仅苦心孤谐地遴选以往注庄典籍中的精华,而且还能撷取一些最新的研究成果。其次,融铸众说,荟萃群注,言简而意赅。《庄子》历来注家众多,陈先生不是单单胪列众说,而是能辨伪存真,去粗取精,并参以己见,颇多真知灼见。再次,译文语句精炼。

《周易》古经今注今译(二)

经文: ■需:有孚,光亨,贞吉。利涉大川。初九:需于郊,利用恒,无咎。九二:需于沙,小有言,终吉。九三:需于泥,致寇至。

《周易》古经今注今译(十二)

中孚(六十一) 经文: (?)中孚:豚鱼吉。利涉大川。利贞。初九:虞吉,有它不燕。九二:鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。六三:得敌,或鼓或罢,或泣或歌。六四:月几望,马匹亡,无咎。九五:有孚挛如,无咎。上九:翰音登于天,贞凶。

《周易》古经今注今译(三)

泰(十一)经文: 泰:小往大来,吉,亨。初九:拔茅茹以其汇,征吉。九二:包荒,用冯河。不遐遗,朋亡,得尚于中行。九三:无平不陂,无往不复,艰贞无咎,勿恤其孚,于食有福。六四:翩翩,不富以其邻,不戒以孚。六五:帝乙归妹以祉,元吉。上六:城复于隍,勿用师,自邑告命,贞吝。

《周易》古经今注今译(六)

咸(三十一) 经文: 咸:亨,利贞。取女。吉。初六:咸其拇。六二:咸其腓,凶。居吉。九三:咸其股,执其随,往吝。九四:贞吉,悔亡。憧憧往来,朋从尔思。

《周易》古经今注今译(九)

经文:■鼎:元吉,亨。初六:鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉。

《周易》古经今注今译(七)

益(四十二) 经文: (?)益①:利有攸往,利涉大川。初九:利用为大作②,元吉,无咎。六二:或益之十朋之龟,弗克违③,永贞吉④。王用享于帝⑤,吉。六三:益之用凶事⑥,无咎。有孚中行告公用圭⑦。六四:中行告公从。

《周易》古经今注今译(十一)

巽(五十七) 经文: (?)巽:小亨,利有攸往,利见大人。初六:进退,利武人之贞。九二:巽在床下,用史巫纷若,吉,无咎。九三:频巽,吝。六四:悔亡,田获三品。九五:贞吉,悔亡,无不利,无初有终。先庚三日,后庚三日,吉。上九:巽在床下,丧其资斧,贞凶。

《周易》古经今注今译(一)

本栏是为初学《易》者而开设的通俗讲座,除“《周易》古经今注今译”外,还将分期陆续刊登《周易》的卦气、纳甲、互体、筮法、占法等易学基础知识,目的在于引导易学爱好者入门,进一步发掘和弘扬这一古老的中华文化遗产。

《周易》古经今注今译(四)

随第十七 ??随:元亨,利贞,无咎.初九:官有渝,贞吉,出门交有功.六二:系小子,失丈夫.六三:系丈夫,失小子.随有求.得,利居贞.九四:随有获,贞凶.有孚在道,以明,何咎?九五:孚于嘉,吉.上六:拘系之,乃从维之,王用亨于西山.注释:

《周易》古经今注今译(五)

剥(二十三)经文: 剥:不利有攸往。初六:剥床以足,蔑贞,凶。六二:剥床以辨,蔑贞,凶。六三:剥之,无咎。六四:剥床以肤,凶。六五:贯鱼以宫人宠,无不利。上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。

《周易》古经今注今译(十)

归妹(五十四) 经文: (?)归妹:征凶,无攸利。初九:归妹以娣,跛能履,征吉。九二:眇能视,利幽人之贞。六三:归妹以须,反归以娣。九四:归妹愆期,迟归有时。六五:帝乙归妹,其君之袂不如其娣之袂良。月几望,吉。上六:女承筐无实,士刲羊无血。无攸利。注释: