《山海经地理今释》历史背景简析

《山海经地理今释》是晚清《山海经》地理考证重大成果,其历史背景为:《山海经》地理书说的长期坚持,近代地理学注入的活力,晚清地理学发展的催生作用。

《山海经地理今释》简论

考证了作者吴承志生平。此书是明清两代《山海經》研究繁榮背景下的地理考证重大成果。全书分6卷,对应《山海經》原著,因尘封20馀年,书稿有缺失。吴氏地理考证成果表现在《五藏山经》的"点""线""面"兼顾,对后世《山海經》地理研究影响很大,吴氏古籍整理研究观和技巧也值得肯定。

《自流井》中的自贡方言词汇今释

作为王余杞乡土小说的代表作,《自流井》在语言上具有浓郁的民国时期自贡方言特色,有些词汇今天已经不用。本文通过对《自流井》一书中的部分方言词汇进行分类,并以现代普通话做解释,以方便读者的阅读:B:【棒客】"莫把我们看做了棒客"(p59/6)指强盗、土匪。【白墨】"黑板架上放着两支白墨"(p79/10)粉笔。【巴】"李幺公真和气,是小孩子都巴他。"(p28/14)依恋。【背时】"谁沾染了他算谁背时"(p29/21)倒霉。C:【擦黑】"他擦黑时到来福井收银子"(p146/23)黄昏。

头、躯干部古代解剖学名词今释

目的:探讨头、躯干部古代解剖学名词的现代含义,供中医院校学生及中医爱好者在学习中医古籍时参考。方法:找出较难理解的古代解剖学名词,查阅中国医学大词典、中医大辞典、正常人体解剖学后给出明确的现代含义。

石声汉:《齐民要术今释》赞誉中外

《齐民要术》不仅是我国的珍贵遗产,也是全人类的伟大成就。石声汉教授的《齐民要术今释》是中华传统学术修养与现代科学的巧妙结合。在国内外学术界产生了深刻影响,获得一致赞誉。

蒋廷锡《尚书地理今释》研究方法与成就

常熟硕儒蒋廷锡贯通经学,精熟舆地,于《尚书》地理之学深有研究,在充分总结前人研究的基础上,撰成《尚书》地理研究开拓性著作《尚书地理今释》。蒋氏综合运用博征文献、援经证经、详度地势等多种研究方法,对《尚书》地理所涉及的同名异地、记载抵牾等问题进行合理深入的考辨推断,对蔡沈旧传讹误进行系统而彻底的梳理厘正。该书丛集前人众说,又多有蒋氏见解,体现了蒋氏深厚的文献功底和超卓的考据水准。

释“神韵”:钱锺书的诗贵清远说——古典今释的地缘语境

王士禛(字渔洋)以标举“神韵”而名载批评史。然历代(含当代)批评史家对其“神韵”说实分“青年版”“晚年版”两种,对其晚年撰《池北偶谈》才将“神韵”定位于“诗贵清远”,堪称“破题”一案,则语焉未详。至于为何说钱锺书才是系统阐明“神韵”,以期奠定“诗贵清远”说的现代解人,则当代学贤几近无感。本文旨在“双肩挑”。一方面,针对渔洋“神韵”说,既澄清其“青年版”不如“晚年版”,是前者将“李杜”与“王孟”硬提成一个“神”字,系逻辑参照紊乱所致;又追认其“晚年版”优于“青年版”,是因为后者终将“神韵”落到“清远为尚”,郭绍虞在这方面比张少康更具识鉴。但另一方面,晚年渔洋虽将“神韵”定位于“清远为尚”,然又不说明何谓“清”,何谓“远”,何谓“清而不远”抑或“远而不清”,又何谓“清远兼圆”。自清代迄今,唯钱锺书对“神韵”给出了无愧为“现代解人”的诗学答卷。钱锺书以释“神韵”为平台重构“诗贵清远”之现代学说,是依次从“源头(谢赫《古画品录》)”“拐点(借南宗画理来‘以画论诗’)”“机制(范温‘余味即韵’)”三层次来纵深营造,所有的诗学建材皆取自千年国故,然其落成的诗学建筑(内涵)却极具现代理论之严整浑成。

开启文字学殿堂的金钥匙——评《说文解字今释》

《说文解字》是一部不朽的文字学名著。《说文解字今释》是作者钻研《说文解字》,精审校勘后,按许氏思路,忠实原意,将其译为白话文。做到深入浅出,雅俗共赏。并引古今文字、语言方面研究成果,证明、阐发、丰富、补充、订证许说。检索方便,是学习、研究《说文》学不可多得的佳著。

今释澹归之文艺观与诗词创作析论

今释澹归绝非传统定义下的遗民,其晚年生命的认同与归属都在佛法,佛教(特别是禅法)在其文艺观与诗词创作中始终扮演着无可取代的角色。作为明清之际最为特出的诗僧之一,其文艺观与诗词创作,既是江南与岭南两大文化场域沟通的桥梁,同时也体现了雅正与俗化相互交渗的特征,因此,文学史应当给澹归一个席位。

清代学者对毕沅《山海经新校正》的继承与发展——以郝懿行《山海经笺疏》、吴承志《山海经地理今释》为例

毕沅《山海经新校正》山川地理考证成就斐然,对郝懿行《山海经笺疏》、吴承志《山海经地理今释》影响甚巨。郝作系在抄录增补毕氏校正基础之上而来;吴释专承毕氏《山海经新校正》地理考证,但内容上多推倒毕氏结论而立新说。郝作掠美甚,其与毕作之关系应重新讨论;吴氏地理考证得之者少而失之者多。

《东西洋考》十地今释补订

明张燮《东西洋考》是一部闽人记录和汇辑的明代晚期海上丝绸之路上各国历史、地理、政治、经济、文化诸方面资料的重要专著,特别是保存了大量明代漳州一带海上交通、对外贸易方面的宝贵资料,可以让人们重新认识明代后期漳州月港的繁荣景象及其在中外交通史上的重要地位。作者张燮作为文人。

《古今释林》朝鲜语汉字词征引文献勘误

《古今释林》是全面系统收录19世纪以前朝鲜语中汉字词汇的代表性词典。据笔者统计,该书收录的朝鲜语汉字词条一共征引了59部汉韩古代典籍。这些征引文献为我们研究汉语及汉籍在朝鲜的传播和应用提供了宝贵的材料。本文通过对朝鲜语汉字词引书和引文的考析和勘误指出,其引书体例有全称、简称、以人名等代称、以人名加书名代称、以书名加篇目卷名代称、以篇目代称六种,其引文体例有原文引用、节选引用、概意引用和他书转引四种。其引书存在的问题主要是标记不一和书名讹误,而引文存在的问题主要是衍文、脱文、倒文和误文。

《古今释林》所收汉语“儿”缀词的特点及价值

由朝鲜学者李义凤编著的《古今释林》,是朝鲜时代颇具代表性的汉文词典。《古今释林》以其民族性、异域性、规范性等特点,成为研究汉文化在东亚传播的“化石”级资料。该书所收“儿”缀词以名词居多,构词方式以后缀为主,并且多来源于朝鲜时期的译语类文献,其中包含大量明清时期所使用的口语词、俗语词、多音词等,是研究近代汉语词汇发展和演变的域外新材料。此书为语言文化研究领域提供了广阔的空间,尤其对汉语史研究极具参考价值。

朱载堉“相生四新法”今释——为纪念朱载堉诞辰450周年而作

朱载堉(1536—1611)字伯勤,明室郑恭王朱厚烷之子。其父在向世宗皇帝上本的同时,又遭诬陷,因而非罪入狱。年仅15的朱载堉,即于其宫门外另筑土屋,以示抗议,并在此潜心治学,凡十九年。35岁时始与学者何瑭之孙女完婚。25岁时即写出第一部著作:《瑟谱》;46岁(1581)完成了十二平均律的理论及计算的全部工作;71岁写完了他的巨著:《乐律全书》;76岁卒。著书23部。朱载堉的治学精神,当为我等之楷模;他一生的成就,不但是音乐界。

以今释古原因浅探

阅读古代诗文,最大的语言障碍是词语。理解词语,人们常犯的一个毛病是以今释古,曲解文义。甚或大家巨擘,也不免偶有此误。本文拟对诱发此病的原因,作些粗浅的分析探讨。

理解成语不要以今释古

从古代流传下来的成语中保留了不少古代汉语的词义。其中有的词既有文言义又有现代义。成语中用的是文言义,却用现代义去理解,就会造成误用。

古汉语注释补正释例─—兼谈古书注释中的几个问题

古汉语注释工作历来我国学者所重视，并对促进学习，推动科研继承遗产和繁荣社会主义文化事业做出贡献。但较长时期以来，由于训诂学的衰微，使古汉语注释工作质量有所下降，如当注者而不注；望文生训而误；增字为释而误；不明语法结构而误；旧说新解而误等，本文逐一予以补正。

释“宠辱不惊”的“宠”

“宠辱不惊”是一个常见成语。从各种词典对“宠辱不惊”的解释中,我们可以看出学界对“宠辱不惊”的“宠”字还存在着种种不同的理解。第一种把“宠”理解为“宠爱”,如《当代汉语词典》释“宠辱不惊”：“受到宠爱或羞辱都不为所动,形容把荣辱得失置之度外。”持类似观点的还有《现代汉语词典》《汉语大词典》《中国成语大辞典》等众多词典。

《说文解字今释(修订版)》出版

汤可敬教授《说文解字今释(修订版)》于2009年2月由岳麓书社出版。本书初版于1997年,一直深受广大读者的欢迎,曾获第二届全国古籍整理图书奖二等奖。此修订版,本着'以徐铉反切为主要依据。

论郑玄注释中的以今释古

一注释语言的总的特点是,用当时通行的语言去解释前代典籍中的不容易懂的词语,以便让时人能够看懂。这种当时通行的语言,在注释中会以不同的形式出现。有的明确指明是当时的方言俗语;有的用'若今''今'等字样明确标示出来.