树立社会主义荣辱观要克服四种心态

克服“从众心态”。有些人盲目从众，人生观、价值观偏移，追求社会时尚，追求名声利益，讲究人情、面子，跟着别人讲求享受、吃喝玩乐，想潇洒走一回，从众心态严重。克服这种心态，要做到：（一）保持清醒头脑。众人说的话未必都是正确的话，有时可能是片面看问题的牢骚话，或是带有某种目的的诱导话，或是随便说说连自己都未必当真的虚假话。如果你信了，就可能吃亏上当。因此，对众人说的话，要多加分析，不能盲目从众。不能听别人怎么说就跟着怎么说，看别人怎么做就跟着做。不同的人，有不同的生活方式、不同的性格、不同的阅历，别人做了但你不适合做或不能做，别人这样做成功了但你未必能成功，不能看社会流行什么自己就盲目随大流。而要看这“大流”正不正确，能不能随，适不适合自己。时刻做到头脑清醒，不干蠢事。见人家奔了小康，自己就乱了分寸；见人家提职快了，自己的工作就干不下去了；见地方一些人有名车、豪宅，自己就想人非非，要另起炉灶了。

澄清误读与保住底线——评赵勇《整合与颠覆：大众文化的辩证法》

近几年来，研究大众文化的著作很多，这些著作对大众文化或褒或贬，究其背后原因，其实反映的是中国知识分子一向矛盾的困境：到底是以“启蒙者”的身份高高在上指导大众．还是以从众心态融入大众？精英化必然远离大众，形成一个自恋的小圈子，而大众化又会丧失清醒，失去底线。如何面对这个两难选择？

斑马线,怎样通过才安全?

道路是危险的,没有绝对安全的道路。斑马线的安全,只是理论上的安全,前提是没有车辆抢行、超速,没有酒驾,没有车辆意外。但是,这些假设的几个“没有”在现实的道路上都是很难避免的。理论上安全的斑马线,实际上很不安全。如果有心在街头观察便不难发现,交通违法的行人几乎触目皆是。体现最多的是行人过街不走过街设施和人行横道线,不遵守信号灯的规定,这就是典型的行人交通违法。即便在许多实施了“城市畅通工程”创建工作的城市,情况也不乐观。如此多的行人,如此习惯地交通违法,究其原因,大多受一些不良心态的影响。一是盲目从众心态,认为别人都这样走,自己也可以这样走。

谢师宴

日前，一条微博在网上流传，内容是温州某中学某班家委会计划宴请孩子的任课老师，一桌酒席加上礼物达3万元。学校相关负责人称，他们已经通知相关任课老师谢绝参加类似活动。豪华谢师宴这档子事如今都快成了“四季歌”，媒体年年劝导、家长们年年照办不误。这一次之所以会被捅出来，很重要的一点在于，它由以往那种各家各户独自宴请变成了集体聚餐、费用平摊的形式，而“一桌酒席加上礼物达3万元”的价位也着实超出一些家庭的承受范围。尽管通知里注明“自愿”，不过是考虑到自身面子、从众心态等社会因素，有几个家长会“自愿不参加”？学生表达对老师的感恩之情可以理解，但是当这种现象被罩在巨额金钱的阴影下，就不免给师生情带上了庸俗物质的帽子。

行贿者心理分析

一，从众心理。从众，也可以说“随大流”，大多数行贿所表现出来的是一种从众心态。从众心理，一方面来自于腐败现象的普遍化，另一方面来自于人们对腐败现象的一种错误判断和盲从。一些人由于亲眼目睹有些行贿者因小获大达到了目的，故而非常信奉“投桃报李”，“火到猪头烂，钱到公事办”之类的俚语。

正风气须走出“从众”误区

现实生活中常有这种现象：谈到社会不良风气、腐败等问题，人们往往愤愤不平、义正辞严，但每当自己遇到问题时，都在想方设法拉关系、走后门，而且理直气壮：现在社会就兴这个，人家都是这么办的。这种“从众心态”．某种程度上成了滋生腐败的“催化剂”。出现这种现象的原因是多方面的，一是人们具有天然的从众心理，

新媒体时代体育传播的文化批评

以米哈伊尔.巴赫金的狂欢理论作为依据,剖析了当前以体育为文本的网络狂欢的典型形态:景观、追捧、恶搞、暴力、围观,并对由此造成的病态体育文化提出批评。研究认为:将网络狂欢根植于日常生活是当今社会文化中信仰的缺失,精神的萎缩和价值观的偏离;网络狂欢不仅取消了狂欢本身所具有的积极意义,更显示了当今时代一种病态的社会文化症候;提出发扬"狂欢"所具有的积极性,透过网络的幕布回到现实社会生活中来的突破之路。

缠足别议

缠足，学界长期以来的思维惯性，是将之与男权压迫相等同。然而，考究缠足历史则可发现，尽管男权社会的威势在有形与无形之中对缠足或有推波助澜之影响，可心理上对美的追求及从众心态，才是驱动缠足的根。

如何构建中华优秀传统文化课程

如何完善中华优秀传统文化教育，让更多的人了解、理解、热爱、传承传统文化？教育是文化的命脉，学校教育是重心，而突破的关键在课程。中小学传统文化课程的现状 当下，中小学校实施的中华传统文化课程，尚处于无序的探索性阶段，从众心态、跟风走的成分居多，审慎思考论证的成分较少。由于课程定位不明，出现了一系列问题。