从多元走向一体是民族过程的规律——以汉民族的民族过程为例

从多元走向一体是民族发展普遍的历史过程。一般来说,这还是一个很长的历史过程。这个过程之所以长,是因为这个过程代表了各民族互动整合发展的一个历史趋势,甚至可以说也代表了世界民族发展的历史大趋势。在这个历史过程中,民族与民族之间的分分合合、合合分分必然会形成一些阶段性的民族融合成果,当一个从多元走向一体的民族过程完成后,往往会走进另一个从多元走向一体的民族过程,无数个这样从多元走向一体的民族过程最后才能达到"天下大同"。这应该是民族消亡的历史过程,也应该是人类发展的普遍规律。从汉民族这个案例样本中,我们既可以把汉民族当作中国各民族从多元走向一体,凝聚成为中华民族的一个阶段性的成果,也可以从中窥见中华民族的未来将如何在发展中实现"多元一体"。

结构与过程:再论中华民族从多元走向一体

费孝通的多元一体论是中国人类学、民族学整体性宏观研究的典范,是中国话语的具有国际意义和价值的创新之作。但是,20年来却一直处于共识与分歧并行的态势,其中一个重要的原因就是多元一体理论内涵的本质是一种结构论,如果能加上从多元走向一体过程论的诠释和解读,一些不理解和质疑就可能迎刃而解。面对全球化,在"属于中国的就是属于世界的"这个事实面前,中国任何一个民族都不可能单独面对世界、面对全球化,而只有与中华人民共和国的国家建构相匹配的中华民族,才能面对世界、面对全球化。正是属于中华民族的就是属于中国的,这也是中华民族从多元走向一体的真正意义之所在。

结构与过程:中华民族多元一体格局与从多元走向一体

费孝通的多元一体论是中国人类学、民族学整体性宏观研究的典范,是中国话语的具有国际意义和价值的创新之作。但是20年来,为什么一直处于共识与分歧并行的态势?一个重要的原因是因为多元一体理论内涵的本质是一种结构论,而如果再加上从多元走向一体过程论的诠释和解读,一些不理解和质疑就可能迎刃而解。面对全球化,在"属于中国的就是属于世界的"这个事实面前,中国任何一个民族都不可能单独面对世界、面对全球化,而只有与中华人民共和国的国家建构相匹配的中华民族,才能面对世界、面对全球化。正是属于中华民族的就是属于中国的,这也是中华民族从多元走向一体的真正意义之所在。

汉族案例:中华民族从多元走向一体

中华民族从多元走向一体是一个过程,而且是一个很长的历史过程。在这个历史过程中,民族与民族之间的分分合合、合合分分必然会形成一些阶段性的民族融合成果,其中汉民族就是一个典型的从多元走向一体的案例,从中可以窥见中华民族的未来将如何在发展中实现"多元一体"。

论中华民族从多元走向一体

中华民族的认同基本上停留在文化和学术的层面上。当今中国"国权"和"族权"应该统一,现在已经到了确立中华民族是"国族"地位的时候了。族群概念的引入和应用是民族认同与国家建构对立统一、确立中华民族是"国族"地位的理论基石。从多元走向一体是中国各民族互动、整合和认同的历史趋势。中国各民族面对全球化挑战的最佳民族认同就是中华民族。

中华民族从多元走向一体论纲

面对全球化的潮流,为了增强中华民族的凝聚力和创造力,在认识和解读费孝通先生"中华民族多元一体理论"的结构论的同时,还要认识和了解中华民族从多元走向一体的过程论。文化基因的凝聚力、边疆对中央的向心力、草原与农业的亲和力是中华民族从多元走向一体的原因。中华民族从多元走向一体的互动轨迹历经了上下五千年,中华民族在中华人民共和国的国歌声中诞生,既标志着中华民族形成阶段的终结,又标志着中华民族发展阶段的开始。为了实现中华民族的伟大复兴,中华人民共和国的国家建构与中华民族的民族认同一定要匹配起来,用国家之手促成两者的"美美与共",定将会使中华民族真正屹立于世界民族之林。

文化基因:五论中华民族从多元走向一体

文化基因的理论观照,可以帮助我们从中华民族的文化底蕴上,认识中华民族从多元走向一体凝聚的奥秘,而葫芦神话则是典型案例。

边疆与中央:中华民族从多元走向一体

中华民族为什么会从多元走向一体?政冶因素也是一个重要的原因。向心力是边疆与中央政治关系的关键所在,其原因在于各民族共同建构了中国。

全国报刊民族学、文化(社会)人类学研究论文索引

从多元走向一体是民族过程的规律：以汉民族的民族过程为例像杰舜／／青海民族研究．-2010，（2）．-129～135读《为什么餐厅里的黑人孩子都坐在一起？》：兼论该书对构建中国和谐族群关系的启示／阳妙艳，常宝／佰北民族研究．-2010，（2）．

西汉边远地区汉文化的形成模式

从考古学上进行西汉边远地区汉文化形成研究,需要超越物质文化层面的认识论基础和考古人类学的视野。西汉边远地区汉文化的形成过程可以归纳为八种模式,这些边远地区串连而成的四条考古学文化地带和民族走廊构成了中国历史边疆基础轮廓的内圈,在"中华民族多元一体格局"中表现出显著的历史意义。

汉民族研究：历史的建构与建构的历史--人类学学者访谈录之七十七

汉族是一个内部差异巨大,同时又是一个被高度认同的民族共同体。汉族历史的建构可分成自在的汉族史、自为的汉族史和自觉的汉族史三种类型,要从规律论、过程论、结构论和整体论进行汉民族史的学术建构。汉民族史的建构体现了一个学者的担当,即将面世的十卷本《汉民族通史》是中华民族形成和发展史的一个重要的样本。

徐杰舜:过程论的中华民族研究

徐杰舜的中华民族研究,以过程论为视角,从冲突与整合、文化基因、边疆与中央、草原与农业4个方面进行了有史有论的分析和论证,是对"中华民族多元一体"理论的有益补充,也在一定程度上解决了"结构论"的理论难题,并可从中一窥中华民族的未来将如何在发展中实现"多元一体",具有重要的理论与现实意义。

汉民族的民族性及其变奏生成——兼评徐杰舜教授主编的《汉民族史记》

首先,明确人类的先在性与民族的后起性是理解民族问题的根本,这里同时存在着一种"一"和"多"的辩证,它构成了分与合的长时段历史中的族群互动。对汉民族自身的发展而言,一种固守于农的乡土中国传统是其能够长久保持自身的民族性和发展这种民族性的核心特征和价值。这里也更要清晰地明了一种动与不动之间的辨证关系的存在。最后,很明确地,理解中华民族的建构性而非实质性的存在将会使我们能够注意到民族研究在当下时代存在的真正现实意义之所在。

一眼六千年——评徐杰舜教授主编《汉民族史记》

徐杰舜先生主编的《汉民族史记》九卷本于2019年出版,在学术界引起广泛反响,好评如潮。该套著作不仅在叙事取向上彻底摆脱了近代通史的叙事范式,采取了《史记》式的叙事结构,突破王朝述史的框架。可贵的是,《汉民族史记》证实了"五帝是一个历史时代",打破了中国历史"上下五千年"的传统观点,把汉民族的历史往前推进了1000多年。献给全球华人的巨著《汉民族史记》九卷本是汉民族研究的又一座高峰,通过这套巨著,我们可看汉民族上下6000多年起源、形成和发展的连绵不断的历史以及族群史、文化史、风俗史、海外移民史。

二里头：从多元走向一体

中华文明起源如“满天星斗”般遍布华夏大地。当陶寺贵族偏居晋南一隅坐享荣华时，嵩山南麓则是一片“天下万国”场景，随着瓦店、王城岗、古城寨等河南龙山城址相继衰落，新砦大邑崛起并迈开社会整合步伐。经历几百年逐鹿中原，东亚历史上最早广域王权国家在洛阳盆地崛起——二里头，正处在中华民族由“多元”走向“一体”的节点上。

“多元一体”的胡琴音乐文化——在中央音乐学院2012“胡琴艺术节”上的发言

听到中央音乐学院近期将举行＂胡琴艺术节＂的消息,我的心情颇为复杂。既有些兴奋,又有点沉重,也还有一种期待。所以兴奋,是因为主办者选择了＂胡琴＂这一＂主词＂来表达他们的学术视野和艺术襟怀,从而可能给庞大的中国胡琴家族提供某种新的成长机遇;所以沉重,是想到过去几十年我们对于这个家族主要成员,例如二胡、板胡、高胡等汉民族擦弦乐器曾予以高度的重视,使它们获得了历史性的进步,而对于同样代表着某个民族、

追问汉族:徐杰舜教授的探索

徐杰舜教授从事汉民族研究已逾五十年,硕果累累,其中学界又以《汉民族发展史》、《雪球——汉民族的人类学分析》和《汉族风俗史》为徐氏汉民族研究三部曲。回顾徐教授五十多年的汉民族研究历程,我们发现徐教授的研究工作旨在从过程论的角度探讨汉民族形成的来龙去脉,探究汉民族"一体多元"族群结构稳如泰山的根源,从而建构汉民族研究的"雪球"理论,进而以汉民族"多元一体"的案例佐证费孝通先生"中华民族多元一体格局"理论,为民族团结和国家统一,尽自己的职责。