“圣”论——儒家道德形而上学的基础主体论(上)

"圣"的理念,在儒家关于人的存在与发展的终极关怀之视野中,乃是关于中国古典道德形而上学之基础主体论的中心话题之一。他们从"从容中道"、"天人合德"、"人伦之至"、"大而化之"等层面,揭示了"圣"的理念本质在于人性、人格之全面而丰富的能力系统及其对象化实践所能够达到的境界。

马克思主义理想人格论与儒家理想人格论的比较

本文试图通过对马克思主义理想人格论与儒家理想人格理论之间的差别、对立的分析,来揭示当代中国人在理想人格模式选择的矛盾解决方法。一马克思主义理想人格理论和儒家理想人格理论都以各自的人性论为理论基础,它们之间的殊异是与各自对人性的规定密切相联系的。

“圣”论——儒家道德形而上学的基础主体论(下)

"圣"的理念,在儒家关于人的存在与发展的终极关怀之视野中,乃是关于中国古典道德形而上学之基础主体论的中心话题之一。他们从"从容中道"、"天人合德"、"人伦之至"、"大而化之"等层面,揭示了"圣"的理念本质乃在于人性、人格之全面而丰富的能力系统及其对象化实践所能够达到的境界。

孙式太极拳道功研究初步

在太极文化传播方面,以中国航空体协作为工作平台,以课程、讲座、培训、开办俱乐部等多种样式,在全国多地、社会各界举办了许多内容丰富、形式多样的太极文化传播活动。1、孙式太极拳道功简介对于孙式太极拳而言,道功源自拳功。没有拳功则没有道功。这是强调道功的实践性。所谓孙式太极拳的道功。不是强调非此即彼。实则是由此及彼。彼此不分。孙式太极拳道功尤其如此。孙式太极拳道功是拳功的高级阶段。意形结合更加细腻,到此境界,桩拳不分,可动可静。可缓可速。不徐不疾,从容中道。

中国画应坚持自己的发展方向

今年我办了三个展览,2014年2月份在意大利佛罗伦萨,6月份在中国台湾的大同大学,刚刚结束的是9月3日在法国巴黎中国文化中心的展览。这三个展览延续了我去年在国内启动的＂从容中道＂展,今年延续变成了海外的系列展览,得到了很多海外艺术界同行的一些好评与反馈,这些信息除了关于我的展览本身,还有重要一方面,是海外艺术家,特别是外国艺术家对我们中国画的一些看法,一些观点。

毛泽东早期哲学思想探析

青年毛泽东的哲学思想有一个从唯心论到心物二元论,再到辩证唯物论和历史唯物论的演变过程。本文仅就毛泽东在实现世界观根本转变以前的早期哲学思想作一探析。一、探讨宇宙的'本源'1917—1918年间,是毛泽东萌发哲学思想的重要时期。

《中庸》弁言

所谓＂诚外无物＂,要用一切功夫去除内心哪怕一点点不诚不实之念,对于天生的大德,不会敏感于俗世的情怨,表现出来往往是近乎木讷的神情,那是合乎天地大美的品质。国人对于＂中庸＂的概念,大体经过望文生义的初级阶段,慢慢向上体悟、思索、印证而后庶几有所感知。＂中者,不偏不倚,无过不及之名＂,这是《中庸》开篇就明确提出的概念。它不是中间,就如秤砣所在的位置不会永远处在秤杆的中央,而应该是恰当,那要取决于所称货物的重量。一事临前,总要首先有一个客观准确的判断,然后在决定采用哪种解决手段为＂恰当＂。它也不是不温不火不见性格,所谓＂从容中道＂,那是一种行事的最高艺术。

躬行美德话诚信

诚信，作为儒学的精华所在，千百年来，绵延无休地昭示和标榜着中华民族的传统美德和为人处事的道德规范，在东方理发的天河中闪耀着璀璨夺目的光辉。

艺苑资讯

第六届中国北京国际美术双年展筹备启动第六届中国北京国际美术双年展筹备启动,将于2015年秋季在中国美术馆举办。北京双年展是由中国文学艺术界联合会、北京市人民政府、中国美术家协会联合主办的大型国际美术展览,一直坚持以绘画和雕塑作为展览的主要形式,同时也适当吸纳一些装置、影像等新媒体艺术作品。第六届北京双年展的主题是"记忆与梦想",现已开始向国内外征集作品。