醉酒、疯癫的“圣愚”——论小说《从莫斯科到彼图什基》主人公形象的内涵

叶罗费耶夫的小说《从莫斯科到彼图什基》以主人公醉酒后的各种行为,创造了一个俄罗斯醉鬼的神话,塑造了一个新"圣愚"形象。这个形象的内涵就是对苏联以政治为主导的一元意识形态的反感,对苏联社会普遍丧失道德伦理现状的不满,对个人集权思想强加于历史、强奸民意的反抗,对不可抵抗的历史决定论的否定,以及对个人生存价值和个人理想的重构。同时,这一形象的塑造也表达了作者的心声。

最后一个苏联文学神话——韦涅·叶罗费耶夫及其小说《从莫斯科到彼图什基》

由"韦涅奇卡.叶罗费耶夫"充当主角的最后一个苏维埃文学神话萌生于苏联解体前夜。十几年间,关涉这位主角的醉酒神话、宗教神话、后现代神话等神话形态基本形成。在某种程度上,叶罗费耶夫神话就是俄罗斯民众对曾经的极权体制的心理回应,当然,它也是群氓大众对过去、现在和未来的一种生活态度上的情绪选择。每一神话形态都被众多的拥趸者赞同以至"迷思",那是群体的添加和具体化。

《从莫斯科到彼图什基》的狂欢化因素

巴赫金的狂欢化理论具有丰富的理论内涵与开发空间,它为我们解读后现代主义作品提供了一种新的视角。在狂欢化理论的指导下,我们发现,俄罗斯后现代主义开山之作《从莫斯科到彼图什基》充满了巴赫金式的狂欢化因素:具有全民性质的狂欢广场;狂欢化的人物形象;广场语言的大量使用;讽刺性模拟的狂欢化诗学表达手段以及仪式性的加冕、脱冕情节。小说的狂欢化因素,体现了充满对话精神、颠覆常规的狂欢式的世界感受。

俄罗斯后现代主义文学之开山作:《从莫斯科到彼图什基》

解构与反叛广义上包括了政治经济体制在内的一元文化霸权是俄罗斯后现代主义诗学的重要特征。《从莫斯科到彼图什基》在"文化范式"这一更高层级上质疑了一切以秩序、和谐、自由理想为核心理念的调整世界的尝试。如果在秩序和混沌之中挑选,韦涅·叶罗费耶夫的小说致力于在纷扰与混沌中倾听众声喧哗。俄罗斯后现代主义文学之"开山作"所体现出来的解构霸权、混乱时空、反体裁写作、文本互文以及阐释的多样性既是作家对逻辑和理性的大声怀疑,也是对拆除中心与霸权的强烈诉求。事实上,俄罗斯后现代精神内涵依然是群氓大众对过去、现在、以及未来的一种生活态度上的情绪选择。

评叶罗费耶夫小说三十年研究

韦涅.叶罗费耶夫小说《从莫斯科到彼图什基》是俄罗斯后现代主义文学之开山作,同时,它还是探究苏联"回归文学"、"非官方文学"和"地下文学"的典型案例。当下,学界对该小说的研究具有鲜明的国际性。不同地域的人们在作品意义的动态生成中相遇。在小说研究的前后两个时期中,两个同名的韦涅奇卡、小说的后现代性、以及作者和文化传统的关系问题尤为引人注目。俄罗斯文学艺术的每一个细胞都为这部曾被慢待了的小说添砖加瓦——因为它孕育、催生了一批人,他们确认:"我们都出自彼图什基"。