初说法图与法身信仰——初说法从释迦到卢舍那的转变

在佛教史上,以释迦的入灭为契机,佛陀被认为不仅是历史的存在,而且是法理永存的体现。信徒对法轮常转、佛法永存的期待,成为法身思想之先导,而表现释迦如来初说法的初转法轮图,也就承载着法身如来的理念,成为超越时空的法身如来像之母胎。作者通过初转法轮图像的发展和演变,论证了法身佛从释迦到卢舍那的转变。

从释迦三尊到华严三圣的图像转变看大乘菩萨思想的发展

随着大乘菩萨思想在我国的发展,犍陀罗时期作为主流题材的释迦与弥勒、观音组合的三尊像,发展成为卢舍那(释迦)与文殊、普贤组合的华严三圣像。这一造像题材的发展、变化,既有经典义理的主导,也有一定时期佛教思潮和流派的影响,还有佛教图像艺术自身的演变与发展,作者对此作了深入探讨。

卢舍那示现三重本末成道——莫高窟第36窟三幅说法图新解

卢舍那示现三重本末成道——莫高窟第３６窟三幅说法图新解梁尉英第３６窟位于莫高窟中区第一层，实际上就是第３５窟的前室。第３５窟是唐窟，经西夏重修，第３６窟是五代所重修。①敦煌遗书Ｐ．３５６４《莫高窟功德记》记载了五代重修第３６窟事，此次重修的功德主是唐...

邂逅四川石窟之美

广元千佛崖摩崖造像位于广元市利州区工农镇千佛社区嘉陵江左岸,整个造像分布在南至石柜阁、北至窟区界墙长388米的山崖上。现存龛窟950余龛,共计尊像7900余尊。造像始凿于北魏晚期,主要开凿于北朝至唐代,唐代最为兴盛,五代、宋、元、清时期主要为妆彩。主要题材有阿弥陀佛、卢舍那佛、释迦佛、菩萨像等,题材极为丰富。