王国维与“仓圣明智大学”及其《经学概论》——《王国维新传》片断

王国维“丙辰归国”,是再创他后半生学术辉煌的新起点。作者从相关史料、王国维书信及其他遗稿 ,确证他归国后曾任“仓圣明智大学”的“经学教授”,并拟写了“以‘旧’名于天下”的“大学章程序”;而《经学概论》,则是他作为“新经学大师”留给我们的宝贵学术遗产 。

王国维先生笔下的哈同仓圣明智大学

《社会科学战线》一九七九年第三期载廖克玉口述、王铿整理《哈同夫妇轶事点滴》,一九八○年第四期又载同上述人写的《再谈哈同夫妇轶事》,曾引起各界人士的兴趣,纷纷函嘱多作介绍。按:王国维先生一九一六年(民国五年)从日本京都回上海,就是应哈同之聘。王先生旅居京都,家口多,生活负担重,只好回国想办法。

对于科学教育改革的探索——介绍日本板仓圣宣《假说实验教学》(二)

本刊1989第4期介绍了板仓圣宣《假说实验教学》的一些情况,为便于读者参考,笔者从板仓圣宣所编的《弹簧和力》一书中摘译了部分内容。该书由四部分组成:①地球的引力和弹簧;②一般的物体和弹簧;③加在弹簧和物体上的力;④三个以上力的平衡。

对于科学教育改革的探索——介绍日本板仓圣宣的《假说实验教学》

日本在开展科学教育方面的研究和讨论是很活跃、也是很有自由的,例如,一方面在文部省领导下的国立教育科学研究所按照计划支付相当数量的经费组织各项有关科学教育方面的专项研究;另一方面,不少教育专家不受文部省“学习指导要领”及教科书的束缚。

城市公园改造与提升探讨 ——以寿光仓圣公园为例

本文以山东寿光仓圣公园为研究对象,通过对仓圣公园进行现场勘查和资料调研,对其环境特征、历史文化、基础现状进行详细的分析,结合当地特色文化,对场地规模、居民类别等资料分析后结合实际情况提出改造建议,并做出针对本城市公园的优化改造设计,促进城市和城市环境的可持续发展。

逐梦在圣贤路上--寿光市圣城小学“圣贤教育”纪实

“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”渤海莱州湾畔的县级市寿光,是文圣仓颉的故乡,也被称为“圣城”,在市区建有以纪念仓颉为主题的“仓圣公园”。寿光市圣城小学就坐落在一路之隔的仓圣公园北侧,是全市三所市属小学之一,现有师生2700余人,其教育质量和办学水平闻名遐迩,是山东省第一届省级文明校园、全国中华优秀传统文化教育基地学校。

王国维评传(续完)

【正】 三、以“境界”说为核心的《人间词话》一九○八年三月,王国维在海宁娶同乡潘祖彝之女为继室,携眷抵京并继续到学部供职。一九○九年十月,学部设编定名词馆,派严复为总纂,命王国维为名词馆协修。王国维在学部工作直到一九一一年十月辛亥革命发生为止。王国维在一九○八至一九一一年期间,学术思想又经历了一个变化。那就是从怀疑到彻底放弃西方哲学而转向对中国传统文学的研究,从词的创作而进一步研究词学理论和“因填词的成功而有志于戏曲”他在这一时期的研究成果见诸词学方面的有《唐五代二十一家词》、

读鲁迅藏书札记

关于鲁迅的著作,到现在唯一不能考出其题目的,就是收在《集外集拾遗补编》中的《题记一篇》(这是《全集》编者给加的题目),这不能不说是一个很大的遗憾,曾有多少位鲁迅研究者。

王国维文史教学的心态和品位

王国维以其“新史学的开山”业绩而饮誉中外,然而这位国学大师的文史教学方面则颇为论者所忽略。王国维在文史教学方面既有深邃的教学思想,又有卓越的教学实践,且有丰硕的教学成果。他的教学心态和品位值得我们研究,可以为今天的文史教学提供有益的借鉴。

徐悲鸿：复兴中国美术

徐悲鸿(1895-1953)现代画家、美术教育家。江苏宜兴人。少时刻苦学画,后留学法国。曾携中国近代绘画作品赴法、德、比、意及苏联展览。抗日战争期间,屡以已作在国外展售,得款救济祖国难民;并参加民主运动。长期从事美术教育工作,建国后任中央美术学院院长,中华全国美术工作者协会主席。在绘画创作上,提倡尽精微,致广大;对中国画,主张古法之佳者守之,垂绝者继之,不佳者改之,西方绘画可采入者融之。擅长油画、中国画,尤精素描。人物造型,注重写实,传达神情。曾创作《九方皋》、《愚公移山》等寓有进步思想的历史画。所画花鸟、风景、走兽,简练明快,富有生气,尤以画马驰誉中外。画能融合中西技法,而自成面貌。

自然教学文摘

板仓圣宣及假说实验授课法 板仓圣宣是日本文部省国立教育研究所的理学博士,自然科学教育杂志《愉快的课堂》的创始人。在日本,他创立的“假说实验授课法”不仅受到了广大自然教师的欢迎,其它学科的中小学教师也对它产生了浓厚的兴趣。 “假说实验授课法”是一种以教师为主导,学生为主体的现代小学自然教学法,这种教学法有什么特点呢?我们从以下几方面来看。

从“韩文节”想到仓颉庙会

去年10月,我到韩国进行合作交流,有几天韩国全国放假,经打听得知,10月9日是＂韩文节＂,在韩国是个特殊的日子,每年都举办各种庆祝活动,我很有感触。据说韩文是15世纪在李氏朝鲜王朝（1392年-1910年）第四代君主世宗大王（1418年-1450年在位）的倡导下创立的。当时特设集贤殿,召郑麟趾、成三问、申叔舟等学者,在朝鲜语音和汉语音韵的基础上．以方块字组合，一音节占一字．创立表音文字。

仓颉·仓颉庙

仓颉,历来被人们尊为'文字始祖'、象形文字的创造者,是中华民族的英雄人物。其实历史上是否真有其人尚不得而知,但散见于史书的记载和民间传说着实很多。《论衡》上说:'仓颉,阳武人,龙颜四目。'阳武,即今陕西省白水县史官乡阳武村,那里的人们把仓颉和最早酿酒的杜康。

《华盖集》若干史实考

我们在注释鲁迅杂文《华盖集》的过程中,在党组织的亲切关怀和有关单位的大力帮助下,查阅了一些文献资料。经过初步的整理和考订,归纳为如下一些问题,分别加以介绍、分析。目的是为学习和研究鲁迅提供一点资料和线索,并有助于改正过去鲁迅著作注释和研究中的某些错误或不实之处。由于我们涉猎的文献资料不多,又限于水平和鉴别能力,难免有片面或考订不当的地方,恳切地希望得到大家的批评和指正。

旧上海的“海上大观园”

在上海的延安中路铜仁路口,巍然矗立着一座刚刚修葺一新、宏伟瑰丽的建筑——上海展览中心。这座大厦的旧址,就是解放前上海最大、最华丽的私人花园——"爱俪园"。它建于1909年,是大冒险家哈同居住的地方,所以叫它"