陕西白水仓颉庙酥碱壁画脱盐修复的初步试验

在前期研究和室内模拟试块脱盐试验的基础上,选择高吸水、高吸盐性脱盐材料和修复工艺对仓颉庙部分酥碱壁画进行治理。脱盐试验评估表明,脱盐使壁画中的含盐量明显降低,越接近表层脱盐效果越明显,尤其是可溶性的Na+、K+、Cl-、NO3-,含量降低的幅度约为1/3;二次脱盐可以降低壁画表面含盐量约70%。但是Ca2+、SO42-的脱盐效果不明显。加固后的壁画强度明显增加,外观没有明显的改变。脱盐技术初步试验表明,本次采用的脱盐工艺与材料适用于以NaCl、Na2SO4、NaNO3等易溶盐为主要成分的殿堂盐害壁画的脱盐加固,脱盐评估方法有较好的可行性、适用性。

仓颉庙的建筑特色

文章探讨中华文字始祖仓颉庙宇建设规制。首先概述了仓颉创造文字的伟大功绩;其次阐述了白水县仓颉庙建筑的三大特色:一是影壁上开有门洞,二是城楼式的庙门,三是山门左右的对台戏楼;再次,分析了仓颉庙的建筑的规制与创新。

陕西白水县仓颉庙及其戏台考述

东汉延熹五年(162)白水仓颉庙建立,标志着仓颉崇拜得到官方正式认可。在全国现存纪念仓颉的16处庙宇中,白水仓颉庙是目前所知建立最早且唯一有戏台的庙宇。东西戏台位于庙三门两侧,是一对并台式戏楼。当地人将其形成缘由归结附会于仓颉“四目”之独异样貌,根本原因在于明清以降伴随庙会日益盛大而来的戏曲演出繁盛。在神人同乐观念驱使下,每年定期赛社逐渐形成了谷雨祭祀演剧以及独特的对台戏演出习俗,这再次证明民间信仰是民间祭祀演剧肥沃的土壤。

渭南地区“仓颉庙”主题文创产品设计

此设计是基于渭南市白水地区"仓颉庙"文化主题下的系列文创产品。该系列设计以白水地区"仓颉庙"的地域、历史、文化几个层面为设计来源,以实用的角度为出发点,针对生活中所常用的几款物品进行设计,使产品在保持较高使用频率的同时,提高了"仓颉庙"文化的知名度与影响力,使用户在使用产品的同时更加深层次的了解当地传统文化、民风民俗、地域文化。

神奇仓颉庙

陕西多圣迹,仓颉庙便是其中之一. 仓颉原姓候冈,名颉,号史皇氏,为轩辕黄帝的左史官,传说中是我国像形文字的创造者.据白水县志记载:"仓颉,杨武村人,龙颜四目,生有睿德,黄帝命为左史.观奎星圆缺之势,察鸟兽蹄坑之迹.依类像形,始创文字".因为他创造了文字,结束了结绳记事,开始了人类文明新纪元,以此感动了上天,下了一场谷雨("天雨粟"),据说这就是谷雨节气的来历.

陕西白水县仓颉庙园林空间营造探析

仓颉庙位于陕西渭南市白水县城东北35 km处的史官乡境内,为纪念文字始祖仓颉而建,已有两千多年的历史,是国内仅存的纪念文字发明创造的庙宇。本文在对仓颉庙内空间布局进行研究的基础上,重点针对庙内保存良好的古柏群等植物要素展开分析,探索植物在仓颉庙空间意境营造中的运用方式与手法,为该寺庙园林环境的保护、发展与利用提供依据,使中国传统寺庙文化得到更好的传承。

白水县仓颉庙“蒿木”的一种诠释

目的:揭示白水县仓颉庙“蒿木”檩条是什么。方法:通过蒿属植物、非蒿属的阔叶树及针叶树气味及地理学名称进行分析。结果:仓颉庙“蒿木”檩条不在蒿属植物范围,有可能在非蒿属植物的松柏类植物,更有可能是指山东泰山以南的区域或者指坟地产生的木材。结论:“蒿”作为山东泰山以南区域及坟地的代名词,“蒿木”指泰山以南区域或者坟地里长出的具有芳香精油气味的木材。仓颉庙周边区域,历史上坟里种植的柏木高大笔直,提供“蒿木”檩条更有可能。正好蒿属植物有芳香精油气味,又是蒿地产生的木材,那就把仓颉庙的这根檩条命名为“蒿木”。这样的“蒿木”即表示木材的来源(坟地)又表示木材的性质(柏木)还能体现当地的文化(对死者的尊重)。历史发展到今天,无需具体知道“蒿木”是松还是柏,知道它是“蒿”地产的木材可以做仓颉庙的檩条就可以了。“蒿”就是地理区域名称,不是蒿属植物。

千年仓颉庙 双鱼红颜决——“白水苹果杯”第3届中国女子围棋国手赛

渭南白水,关中平原上的一颗明珠,早在2300余年前的战国秦孝公时期就建制为县,悠久的历史长河造就了白水县丰富多样的文化旅游资源,如今的白水享有“四圣故里”之美誉,仓颉造字,杜康造酒,雷公造碗,蔡伦造纸犹如星汉灿烂闪耀中华文明。在源远流长的历史传承中,同样可追溯至上古时期的围棋传说与千年古城有着相同的文化之根。

从“韩文节”想到仓颉庙会

去年10月,我到韩国进行合作交流,有几天韩国全国放假,经打听得知,10月9日是＂韩文节＂,在韩国是个特殊的日子,每年都举办各种庆祝活动,我很有感触。据说韩文是15世纪在李氏朝鲜王朝（1392年-1910年）第四代君主世宗大王（1418年-1450年在位）的倡导下创立的。当时特设集贤殿,召郑麟趾、成三问、申叔舟等学者,在朝鲜语音和汉语音韵的基础上．以方块字组合，一音节占一字．创立表音文字。

仓颉造字与中国文字之源

仓颉,称苍颉,复姓侯刚,号史皇氏,轩辕黄帝史官,曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用,在汉字创造的过程中起了重要作用,被后人尊为造字圣人。相传仓颉诞生于陕西白水阳武,死后葬于武庄。据清乾隆十九年(1754年)知县梁善长撰的《白水县志·人物列传》记载:'《史记》云:‘仓颉居阳武村,卒葬衙之利乡亭南。’‘衙,即彭衙,白水县之旧名。利乡,即洛河北之史官村。’'但笔者遍查《史记》没发现这段记载,是否从《史记》遗散篇幅中得知的呢?虽然存疑。

回溯传统 沉潜古法——高剑父晚期“新文人画”探赜

“西风东来”所引发的中国本位文化与外来文化之间的协同和博弈,导致了中国传统绘画逐渐偏离历史预设的轨道,向中西融合的方向迈进。在这种时代性思潮之下,高剑父自觉地突破了传统文化的守成思想,率先在中国画坛倡导“艺术革命”,并发起了“新国画运动”。1908年,高剑父日本游学归国,在广州西关仓颉庙举办了他个人首次画展,旨在宣传其“中西融合”的艺术成果。

谷雨 告别春天

俗话说:"雨生百谷"。雨量充足而及时,谷类作物能够茁壮生长。谷雨节气就有这样的涵义。谷雨时节的四川盆地,"杨花落尽子规啼",柳絮飞落,杜鹃夜啼,牡丹吐态,樱桃红熟,自然景物告示人们:时至暮春了。在陕西省的白水县,谷雨这天是人们祭祀仓颉庙的日子。仓颉相传是黄帝时期的左史官(据《说文解字》),他观察鸟兽的足迹,创造了我国最早的文字,使得远古人类的文明程度迈进了一大步。

知足常乐

2018年,我去陕西省渭南市白水县旅游。白水县城东北六十华里处有仓颉庙,新中国成立前西北野战军指挥部就设在仓颉庙内。彭德怀、贺龙曾瞻仰仓颉庙并要求所部对庙内文物、一草一木加以保护,下达了'保护文物古迹,任何人不得破坏'的命令。仓颉是传说中的'文化始祖',传说中国文字即是仓颉所造,文字的出现让中国结束了结绳记事的时代。

陕西5处最美古树群印证历史“记忆”

近日,以“保护古树名木续中华文脉”为主题的2023年全国古树名木保护科普宣传周在延安市黄陵县启动。在公布的全国100处最美古树群评选结果中,我省有5处人选最美古树群,分别是:延安市黄陵县黄帝陵管理局黄帝陵侧柏古树群、铜川市耀州区药王山管理处药王山侧柏古树群、渭南市白水县史官镇史官村仓颉庙古柏群、商洛市椎水县营盘镇朱家湾村巴山冷杉古树群、汉中市西乡县堰口镇蒋家坝村黑壳楠古树群。图为仓颉庙古柏群。

元化本从秦地辟

戍子年春,我到陕南洋县拜谒了蔡伦墓。当时颇为感慨,作为对世界贡献四大发明之造纸术的伟大人物,蔡伦墓的简陋与帝王将相墓的铺张扬厉形成绝大反差。这似乎可以说明,以中国之历史悠久,文化之深厚,却何以在几千年的国家竞争中逐渐落后。越半年,时值深秋,我又到了关中北部的白水县,驱车县北史官乡,拜谒传说中的造字始祖仓颉庙。如果说半年前的蔡伦墓之行是顺便,那么这次则仿佛是被一缕情思牵着,有意行之了。

科学发展创佳绩——白水县创建国家卫生县城工作纪实

素有“四圣故里”之美誉的白水县,地处关中平原与陕北高原的过渡地带,陕西省东北部。建制距今2300余年。全县总面积986平方公里,下辖7镇1个街道办,总人口30.25万。白水历史悠久、人杰地灵、文化底蕴深厚。“四圣文明源远流长、仓颉造字开华夏之先河、杜康造酒始中华酿酒之滥觞、雷公造碗执中国之牛耳、蔡伦造纸创世界文明之承载。仓颉庙是国内唯一集庙、墓、碑、柏、画五位一体的国家级文物保护单位,每年吸引着数以万计的中外游客。

一场城市的革命——渭南市创建国家卫生城市工作纪实

渭南渭南,这是一座古老文化的城市,是一座英雄的城市、奉献的城市。"北京时间"从这里发出,华夏之根、文化之源、三圣故里、将相之乡在这里诞生。太史祠、仓颉庙、酒圣杜康酿酒在这里遗存。步入渭南,一条渭河,横贯东西;一道沋河蜿蜒南北,两河相拥,穿城而过,沃野千里,四季分明,城市因她们而活力洋溢。步入渭南,十三朝古都京畿之地,成就周、秦、汉、唐千年文化古韵。历史文化名人群星璀璨、人杰地灵,城市因她们而灵性奔放。