“斋厨索然,日食杞菊”的仕宦人生最美——苏东坡《后杞菊赋并序》主旨别解

宋神宗熙宁八年(1076)秋,苏东坡在密州太守任上,作《后杞菊赋》。他以自我嘲笑式的设问、动人情理的回答来揭示他忧患仕宦人生的难言之隐。东坡把人生看得淡然,以为不论什么样的身价人物,最终"归于一朽"。面对严重自然灾害和政治漩涡,东坡仍以超然的情怀,从杞菊的民生滋味中吸取了儒佛道的治政哲理,透视人生,造福一方;从而铸造了他"斋厨索然,日食杞菊"的仕宦人生美。

楚材晋用——论诗人宇文虚中的仕宦人生

宇文虚中既是诗人,也是宋金交聘史上的著名人物。作为文臣,其仕宦生涯历经北宋、南宋及金源,仕途虽坎坷,但作为一个饱受儒学思想濡染的文人,其始终没有放弃自己的政治理想。难能可贵的是,在处于人生抉择的重要时刻,他能够破除传统的愚忠思想,相机行事,为宋金的和平发展以及汉文化的传播做出了贡献。同时也揭示了民族交融、不同文化背景下宇文虚中不可避免的悲剧命运。

苏轼审美人生论

审美人生与仕宦人生是极端对立的两种人生态度 ,官场生活与诗人本性 ,从根本上来说 ,是格格不入的 :一个是戴着面具的政客 ,一个是赤子之心的诗人 ,一个极端需要官场应酬的虚伪 ,一个必须是肝胆相照、表里澄彻。苏轼的人生是一种典型的审美人生 ,即以沉浸于文学艺术的读书写作 ,赏玩人生宇宙的色相、秩序。