《叶甫盖尼·奥涅金》中的“他人言语”:巴赫金与洛特曼的一场学术“对话”

具有开创意义的诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》受到米·巴赫金和尤里·洛特曼两大文论家的关注。巴赫金是“他人言语”概念的首创者,洛特曼对“他人言语”的研究则直接受巴赫金的启发,他高度评价巴赫金有关“他人言语”的若干见解,认为巴赫金的深刻思想对于理解《叶甫盖尼·奥涅金》的艺术性质至关重要。与此同时,两位文论家对“他人言语”的内涵阐释与研究方法又有显著差异,从中可见他们的思想的交融和分野。本文将两位文论家对同一作品、同一个问题极富创意的“对话”展现出来,从不同的视角加深和丰富对“他人言语”的理解,并借此再对巴赫金和洛特曼的认识论和方法论作一番考察和思考。

论巴赫金的引语修辞理论

巴赫金理论的“未完成性”特点，既给后人提供了多种阐述的可能，也给后人留下了理解的疑难。本文在巴赫金话语哲学的思想背景上，从人物语言生成个性意识、两种人物语言的引语观念、准直接引语三方面，梳理并分析巴赫金有关叙事文学中引语的论述，希望从其“未完成”的理论形态中概括出潜在的理论轮廓，以有助于我们对叙事文学的深入把握。

失恋之后的困惑和成长

阿玮:您好! 我是一个未婚女青年,由于初恋失败,至今对异性怀有恐惧和厌恶的感觉,不敢再次涉足感情问题。我觉得自己只有解决了初恋遗留下来的心理问题,才能面对未来。当年,我认识男友时他刚刚失恋,他是在后来和我的交往中重新振作起来的。在我们交往的过程中,有甜蜜也有不顺,主要是我比较浪漫率真,而他是一个务实的人。后来,我因为人际关系问题而不得不辞职。

六十而耳顺

在我国五千年光辉灿烂的文明史上,一位被誉为“万世师表”的伟大教育家孔子曾说过一段充满人生哲理的话“……三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十而耳顺;七十而从心所欲,不逾矩。”