从库切的《福》看传记性叙述的双层困境及对策

库切的《福》同时展现了自传性叙述和他传性叙述,尤其是对异文化的他传性叙述的困境。白人女性苏珊的自传性叙述建立在叙述相关他者——男性克鲁索以及男性他族星期五——的故事基础上;同时,苏珊寄希望于福为她提供一个他传性叙述来帮助她抵达自我本质。可是,星期五的无法言说、克鲁索的不想言说以及福的任意改写使努力进行自传性叙述和催生他传性叙述的苏珊成为了"一座空洞无物的语言房子"。《福》展现了库切对传记性叙述困境的深刻认识,并指出了一条希望之路,预示着库切的后续传记性作品的写作策略选择。

从《福》看传记叙述困境及阿伦特的叙事身份理论

汉娜·阿伦特强调传记性叙述的"后视视角",认为"我是谁?"这一问题的答案只能在他传性叙述中真正呈现。可是,库切的早期作品《福》同时展现了自传性叙述和他传性叙述的双重困境。白人女性苏珊的自传性叙述建立在叙述相关他者——男性克鲁索以及男性他族星期五——的故事基础上;同时,苏珊寄希望于福为她提供他传性叙述以助她抵达自我本质。但是,星期五的无法(被)言说、克鲁索的不想言说,以及福的任意改写使努力进行自传性叙述和催生他传性叙述的苏珊成了"一座空洞无物的语言房子"。《福》对传记性叙述困境的深刻演绎,预示着库切的后续传记性写作为超越相关困境所作的创造性努力。他展现的传记性叙述的困境及对策与阿伦特的叙事身份理论形成了一种对话,为叙事身份理论提供了重要补充和修订。