肖邦第三叙事曲中音乐他律性内容研究

肖邦《降A大调第三叙事曲》(作品47)是全国艺术专业学位研究生教育指导委员会明确规定的音乐会必演曲目之一,具备较高的艺术魅力和研究价值。本文以肖邦第三叙事曲为研究对象,通过分析其创作缘由以及强弱对比、速度力度、纵向音程横向旋律走向等创作技法来体现他律性的内容,重点探究乐曲中蕴含的他律性内容,包括抒情、过程、冲突,从而可以帮助演奏者更深层次地学习这部作品中所体现的音乐内容。

《礼记·乐记》中音乐他律性的体现

《礼记·乐记》是迄今为止我国最早的音乐美学论著,集中地反映了儒家的音乐美学思想,《乐记》对音乐本质的论说属于我国最早的他律论。音乐的他律论指的是来自于音乐之外的影响力,作为观念形态的音乐艺术是心的语言,是社会生活的反映,是与外部世界的普遍联系,这与儒家的音乐美学观点一拍即合。本文将从以乐言情、以乐化人、以乐象政即乐的三种功能来论述《礼记·乐记》中音乐他律性的体现。

高校内部管理自治性与他律性的法律思考

在我国现行教育体制下,我国高等学校依法享有自主办学权、自主管理权,其管理具有一定的自治性和能动性。但是高校管理权同其他行政权力一样,具有天然的强制性和潜在的扩张性,如果不对其加以他律,即有效的监督和制约,就容易被滥用,就可能损害学校师生的合法权益,使学校陷入无序无为状态,所以在强调高校内部管理自治性时必须重视对它的他律性。

文化产业化发展研究——以文化自律性与他律性关系为视角

随着启蒙运动所开启的现代社会的到来,文化的自律性与他律性的辩证关系被打破,他律性特征不断被加强,在这一背景下,文化与经济、技术相结合的产物—文化产业的出现成为一种历史必然。尽管文化产业存在着标准化、商品化等弊端,但文化产业在文化的平民化和民主化进程中、在丰富和满足大众精神生活需求方面起着不可替代的作用,时代的变迁使得一切优秀文明成果只能借助于这一形式得以保存和传播,因此其存在是合理的,且昭示着未来文化发展的显性特质。

论领导道德规范的他律性和自律性

论领导道德规范的他律性和自律性王安平，时克文领导道德规范就其功能特征而言，具有他律性和自律性。领导道德规范的他律性根源于领导道德规范的外在约束力，是领导道德规范调节领导行为的表现形式之一。领导道德规范的自律性根源于领导道德规范的内在约束力，是领导道德...

论我国文艺自律性和他律性的辩证关系

我国的文艺是中国特色社会主义文艺,其中蕴含着自律性和他律性这样一对矛盾体。自律性是指文艺本身所具有的内在逻辑和发展规律,以及人们在文艺创作和批评过程中对文艺规律的依从。他律性则是指文艺的发展受诸如政治、经济、科技等他者因素影响。我国文艺的自律性和他律性是既对立又统一的关系,二者共同推动我国文艺向前发展。

音乐是数的艺术,音乐是心的语言——兼谈对音乐自律性与他律性的几点认识

在毕达哥拉斯及其学派的音乐美学观念中,数与和谐便与其哲学观念一样,成为思想观念中的核心。文章由此观点兼谈音乐的自律性与他律性。

法学教育的自律性与他律性研究

在法学教育发展的历程之中 ,自律性和他律性是凸现出来的重要属性之一。自律性表明了法学教育本身所具有的内在逻辑和发展规律 ;他律性则反映了法学教育与政治、经济、文化传统之间的相互共振关系。研究并把握法学教育的自律性和他律性 ,能够增加法学教育改革的自觉性。

论陶瓷文化的自律性和他律性

陶瓷文化的自律性是陶瓷生产所依据的材料及其工艺,与人们主动利用陶瓷为自身物质和非物质文化生活服务的历史的发展规律;以陶瓷文化发展的规律为主线,所有影响陶瓷生产与利用的因素,历史地构成陶瓷文化的他律性规律;陶瓷文化的自律性受他律性影响,并在文化内涵上逐渐丰富起来,并为人类文化活动做出积极贡献。

论医务人员的道德他律性

1 医务人员为什么需要医德他律的约束马克思说过,人“是最名符其实的社会动物,不仅是一种合群的动物,而且是只有在社会中才能独立的动物”.(《马恩全集》12卷734页)这就是说,人本身包含着两个矛盾着的方面:一方面,他是一个个体存在物,即马克思讲的“独立的动物”;另一方面,它又同时是一个社会成员的存在物,即马克思讲的人是一种“社会动物”,这两个方面结合起来,也就是马克思讲的,人是“只有在社会中才能独立的动物”.人的这种两重性或矛盾性决定了人的需要和利益的两重性或矛盾性:一方面,人作为一个个体存在物,他有维持自己的生存和发展的需要,这种需要也就是我们通常讲的个人利益;另一方面,他又有维持社会共同体的存在和发展的需要,这就是我们通常讲的社会集体的利益.这样使人的利益与需要呈现出个体性与整体性的双重特点.两种利益是客观存在的,而问题在于怎样调整这两种利益的关系,用什么样的观点来对待两种利益间的矛盾,就不可避免地有一个道德问题.也可以这样说,正是个人利益与整体利益的矛盾关系(包括个人利益与他人利益的矛盾关系),成为道德产生的直接土壤.当个人利益与整体利益或他人利益的关系不协调、相矛盾时,当这种不协调、相矛盾的关系直接影响到正常的社会生活,影响到社会的正常发展?

试论吴宓对文学自律性和社会他律性的思考

对道德理性的关注和对语言文字审美特质的重视,构成了吴宓诗学思想既对抗又互补的两级——社会他律性和文学自律性。前者要求对文学进行外部研究,传达的是对文学所应背负的社会任务的期许;后者要求对文学进行内部研究,表达的是对文学内在独特属性和存在合法依据的重视。吴宓在处理二者关系时所采用的以"自律论"整合"他律论"的思路,为在文学的"外部研究"和"内部研究"之间找到新的动态平衡提供了一个重要的视角,从而以一种与新文学阵营异质的思维方式对文学理论的现代性建构进行了有益的探索。

钢琴教学中激发音乐想象的他律性内容分析

绘画性和文学性是钢琴音乐中重要的他律性内容,这些艺术样式虽然与音乐有很大差别,但却能够激发作曲家的音乐创作灵感和音乐表演者的音乐想象。教师要善于运用他律性内容激发学生的音乐想象能力,同时注意规避这一过程中容易出现的问题,要注意尊重学生自身音乐想象的展开。

儒家“仁爱”之自律性与墨家“兼爱”之他律性

春秋战国时期,诸侯割据,社会动荡,礼崩乐坏,儒墨对社会的现实状况产生深深的忧患意识,他们推崇圣王,以平治天下为己任,寻求救世济民之良方。以孔孟为代表的儒家找到的是"仁爱",以墨子为代表的墨家找到的是"兼爱"。"仁爱"、"兼爱"都主张普遍地爱人,但"仁爱"说肯定人的道德主体性和道德自律能力;而"兼爱"说则对人的道德理性和自律能力持怀疑态度,认为人只能在外在他律的约束下被动地、被迫地施行"兼爱"。

文学的自律性与他律性

世纪之交的中国文学始终在多重矛盾的共同扭缠下不断改塑着自身的表现形态和运行轨迹,其中自律性与他律性之间的张力是不容忽视的。如果从更大的视野看,这也是中国现代化进程及其内部矛盾在文学领域内的具体表现。以当代中国社会已经发生和正在发生着的深刻转型对精神文化嬗变所造成的内在形塑为语境,通过深入梳理文学的自律性与他律性在世纪之交的矛盾运动,以期为中国当代文学的现代性新建提供些许有益的思想参照。

从审美活动的自律性和他律性看苏曼殊对拜伦诗的译介

文学翻译是审美主体(译者)进行的一项审美活动,它既是个人行为,也是社会行为。从审美活动的自律性和他律性看苏曼殊对拜伦诗的译介,认为苏对拜伦诗的翻译活动是个人审美与社会审美的统一。从审美角度来分析苏的翻译活动有利于我们更加深刻地理解翻译活动的本质。

简论全球化语境下审美文化的他律性——日常生活审美化与审美日常生活化

全球化语境下审美文化是一种共享的、消费的、开放的文化。它会最大限度地与社会文化大系统进行互动,这种互动既包括社会生活对审美的影响,也包括审美对社会生活的影响。今天,我们在一遍一遍地讨论日常生活审美化、审美日常生活化。然而不管是对日常生活还是对审美,它们都各自受到对方的影响,即表现为审美对社会生活的影响与社会生活对审美的影响,而相互影响的结果即为日常生活审美化与审美日常生活化。

论李斯特《夜莺》演奏的音乐他律性

本文以李斯特《夜莺》为研究对象,通过分析李斯特改编创作的风格特点、运用的音乐语言中所体现的他律性、并且结合李斯特的人生经历与所处的时代背景,连和笔者本身的演奏经验,得出关于此类改编曲的演奏启示。为之后李斯特改编曲的演奏及教学提供理论支撑,帮助演奏者更好的理解李斯特钢琴作品的情感精神内涵。

道德义务的他律性和自律性论纲

道德义务的他律性和自律性论纲叶蓬（１．１）任何真正意义上的道德义务都是他律性和自律性的统一。不存在不包含他律性的单纯自律性的道德义务，也不存在不包含自律性的单纯他律性的道德义务。（１．２）道德义务的他律性无论是在历史过程中还是在个体发生史中都是作为第...

赫哲族音乐美学他律性分析

赫哲族音乐是一种具有独特情感的、古老的民间文化艺术形式,是我国民族非物质文化宝贵遗产,是赫哲族原生态的有声文化之一,因其独特的情感性,具有鲜明的美学他律性特征。

浅析道德的他律性与自律性的辩证关系

道德的他律性与自律性属于道德规范范畴,是道德规范不可分割的两个方面,二者是辩证统一的.这种统一使道德规范内化为道德主体自己的道德品格、道德修养.一、他律性和自律性的内容在伦理学史上,有许多对道德他律性和自律性的论述,主要侧重于义务和良心这两个范畴.由于社会的、阶级的、认识的局限,这些论述对他律性和自律性都没能作出科学的解释.