他族形象的塑造——美国影视剧中的苗族形象

美国影视剧中对苗族形象的塑造,包含着美国传统文化价值和固定的模式,即以影像误读方式来塑造苗族形象。通过分析三部美国影视剧作品中塑造苗族形象的神秘化、符号化、失语症,发现他者语境中对苗族文化的误读与曲解,及停留于影像认同层面对苗族的想象。本文从文化场域的角度,通过对影视剧中苗族形象的诠释,探析他者视阈下苗族形象的塑造方式。

川西南明清移民孤岛汉族与少数民族关系研究

探讨明清时期川西南地区的民族关系,一是孤岛汉族与后迁汉族的关系,二是汉族与周围少数民族的关系,归纳川西南民族关系的特征。孤岛汉族凭借其文化特质,保持着“我族”与“他族”的“双重”边界,显示出汉族和少数民族民族学境界的流动性,为如何处理民族关系、保护自己民族的传统文化提供新的案例。

大化瑶族自治县北景乡民族关系调查报告

大化瑶族自治县北景乡主要由壮、汉、瑶和极少数的毛南族构成。壮、汉、瑶三个民族间的关系特点主要表现在不同民族的他族观上,如其他民族称汉族为"大汉族",瑶族被壮、汉族认为是"不讲究卫生、无生育计划"的民族,这种看法曾一度影响了各民族之间的友好往来。此外,还表现在有限的族际通婚及瑶族与壮、汉族的融合等方面。大化瑶族自治县成立后,随着瑶族地位的提高,各民族之间的交流互动日益频繁,民族关系越来越和谐融洽。

论翻译话语的非民族中心主义走向

翻译话语在实际操作中存在两个误区,即我族中心主义和他族中心主义。这两种极端民族中心主义误导了翻译话语的具体走向。非民族中心翻译话语对这两种民族中心主义具有调节作用,对翻译研究和实践具有理论指导意义。

藏族本族与他族观之流变及其意义

近年来,学界就国家认同与民族身份认同概念及相互关系等话题展开了热烈的讨论,有的认为民族认同与国家认同相互排斥、不能共存,这是一种错误的观点。以历史唯物主义的观点和方法,依据文献资料对藏族的本族、他族观的几个发展阶段进行梳理,可看出在历史发展过程中,藏民族本族与他族观在不同的历史时期有着不同的表现,反映出民族多元与国家一体、本族与他族相互认同共存等是国家发展的动态过程。

论族群符号边界对族际通婚的影响

族群符号边界的建构将不同的少数民族区分为"我族"和"他族",这种类别的划分无形中在不同的民族之间树立一个屏障。族群社会分类的过程,也就是"我族"之间的相似不断得到强化,"我族"与"他族"之间差异性得到强化的过程,这种强化的结果是"我族"与"他族"发生严重异化,从而阻碍"我族"与"他族"之间的人际互动、族际互动,在一定程度上阻碍了族际通婚。

维护和平统一的伟大诗人——谈李白对战乱的态度

李白写下了一系列反对战乱的诗。反对民族分裂、反对穷兵黩武、反对他族侵犯。

金初女真社会文化变迁研究

金朝建国前后,在女真民族共同体形成的过程中,女真文化已经悄然发生变化。在灭辽、宋的过程中,女真统治集团在保持尚武传统的同时,以开放的态度吸收他族优秀文化,发展具有本朝特点的政治文化,出现了第一批具有一定汉文化水平的女真贵族。金初女真文化的变迁历程展现了女真社会经济、政治、文化层面的嬗变与他族文化之间深刻的互动关系。