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修辞: 神、 圣、 工、 巧──杨慎修辞理论再探讨
被引量:
1
1
作者
骆小所
《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》
1994年第4期63-68,共6页
杨慎是我国明代著名的修辞学家。他的“神、圣、工、巧”是“修辞之阶循焉”深化了修辞学的研究。他提倡修辞要生动自然、清奇缜密、自然天工、精巧天成;他反对“篇篇相袭”,主张“陈言务去”、“光景常新”;他强调修辞要“仗境生发...
杨慎是我国明代著名的修辞学家。他的“神、圣、工、巧”是“修辞之阶循焉”深化了修辞学的研究。他提倡修辞要生动自然、清奇缜密、自然天工、精巧天成;他反对“篇篇相袭”,主张“陈言务去”、“光景常新”;他强调修辞要“仗境生发”。他的这些理论和当时主盟文坛的“七子”主张的摹拟之风大异其趣,表现出可贵的独立见解与批判精神。他的这些理论对后世产生了深远的影响,但其修辞论也有矛盾性和时代的局限性。
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关键词
杨慎
修辞
陈言务去
光景常新
仗境生发
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题名
修辞: 神、 圣、 工、 巧──杨慎修辞理论再探讨
被引量:
1
1
作者
骆小所
出处
《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》
1994年第4期63-68,共6页
文摘
杨慎是我国明代著名的修辞学家。他的“神、圣、工、巧”是“修辞之阶循焉”深化了修辞学的研究。他提倡修辞要生动自然、清奇缜密、自然天工、精巧天成;他反对“篇篇相袭”,主张“陈言务去”、“光景常新”;他强调修辞要“仗境生发”。他的这些理论和当时主盟文坛的“七子”主张的摹拟之风大异其趣,表现出可贵的独立见解与批判精神。他的这些理论对后世产生了深远的影响,但其修辞论也有矛盾性和时代的局限性。
关键词
杨慎
修辞
陈言务去
光景常新
仗境生发
分类号
H05 [语言文字—语言学]
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作者
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1
修辞: 神、 圣、 工、 巧──杨慎修辞理论再探讨
骆小所
《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》
1994
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