高平仙翁庙壁画考释——兼谈神祠壁画的基本问题

“伯方的庙、市望的塔、秋子的戏台子、圣皇岭上的好挑角。”上党民谣道出了伯方仙翁庙在晋东南地区文化景观中的地标性。这座位于山西省高平市西北8公里伯方村的庙宇规模确非寻常,1986年既已列为山西省文物保护单位,2013年升级为第七批全国重点文物保护单位。更令人瞩目的是,其正殿有一堂完整的明代壁画,被多种报道和著作认为是《唐玄宗泰山封禅图》,轰动一时。

郊庙与朝堂之间:上党地区对“唐玄宗封禅图”的在地化重构

由于唐玄宗与上党地区的真实互动,唐玄宗及其封禅成为上党地区区别于其他地区的特殊记忆;又因唐玄宗是张果老身份认同的关键性证据,历史上有仙翁信仰的民众对唐玄宗封禅这一历史事件作了符合自身需求的在地化处理。该文从思想史、图像学的角度出发,通过分析唐玄宗封禅的原初意义与地方群体对唐玄宗封禅的在地化重构,并结合伯方村仙翁庙壁画的图像分析,探讨“唐玄宗封禅图”及其功能。

王彪与明代中期晋东南仙翁信仰的关系研究

仙翁信仰主要奉祀张果老,是流行于晋东南高平、沁水和长子3县交界地区的一种极具特色的区域信仰。明代中期,仙翁信仰进入极盛期,普通士人王彪在明永乐到成化年间先后3次参与仙翁庙碑刻撰书,见证了仙翁信仰的发展历程。王彪的个人经历体现了底层士人对于民间信仰的认知。