景区依托型乡镇国土空间规划方法探索——以浙江丽水市仙都街道为例

当前全国各地国土空间规划编制工作正如火如荼地开展,在此背景下,本文梳理景区依托型乡镇的概念及发展阶段,试图以当前面临的困扰与问题为前提,构建景区依托型乡镇国土空间规划的目标框架与重点工作体系,并结合浙江省丽水市缙云县仙都街道的规划实践来探索该类型乡镇规划的实际工作方法,从生态安全、资源整合、产业赋能、落地管控等方面为景区依托型乡镇的国土空间探寻一套更坚守资源、更关注统筹、更注重融合、更强化管控的针对性解决路径。

仙都路 山水秀

赫赫始祖,吾华肇造。浙江省丽水市缙云县,建于公元696年,素有“黄帝缙云,人间仙都”之美誉,同时也是全国唯一一个以轩辕黄帝名号命名的县。千百年来,无数文人墨客来到缙云仙都,留下126处摩崖石刻和题记,在历史长河中写下了独属于黄帝文化的不朽诗篇。始祖之风猎猎,穿过重重深浅绿,落入户户幸福家,条条公路交错纵横,串起万千秀丽景,一幅山川齐美、周道如砥的发展新蓝图正在缙云县徐徐展开,关于美好生活的答案,早已写在山光水色间。

不同加工工艺对仙都笋峰茶品质与效益的影响研究

本文选用仙都笋峰茶新型加工生产线、长板式炒制机和传统全手工炒制三种不同加工方式,研究其对仙都笋峰茶品质与效益的影响。结果表明:仙都笋峰茶新型加工生产线所制的笋峰茶综合质量因子要优于长板式炒制机,特别是在省工、节能、增效等三方面明显优于长板式炒制机和全手工炒制。

山岳崇拜观念下的仙都名山发展变迁历程探究

山岳崇拜观念是推动仙都发展成为名山的文化基因。仙都的发展变迁过程实质上是人们从畏惧到信奉再到利用山岳的变化过程,也是人们对仙都美好生活环境发掘、建设的过程。随着仙都山岳崇拜观念的产生、物化和延伸,仙都发生了“神山—缙云坛、黄帝祠宇—仙都祈仙洞天”的变化,经历了萌芽、发展和成熟3个时期,极大地促进了仙都山岳资源的开发与利用,也推动仙都成为中国名山大川体系中的道教名山,为现代风景名胜区建设奠定了坚实基础。

浙江仙都鼎湖峰风景区旅游环境容量分析

仙都风景区经过十几年的发展,旅游规模和游客人数有了极大的发展,已成为浙江省著名的4A级旅游风景区。以仙都鼎湖峰风景区为例,探讨旅游环境容量测算在旅游开发中的重要意义,并指出控制旅游环境容量的可行途径。

福建华安仙都的蓄奴制调查——明清福建社会制度调查报告之一

中国封建社会晚期的奴隶制残余,曾长期存在于安徽、江西、湖广、江苏、浙江、广东、福建等地。关于安徽徽州的庄外,研究者多,暂且不说,其在经济发达的江苏无锡,此种遗制尚有残存,钱穆曾记百年前无锡的七房桥,“桥北一小村,忘其名,乃七房桥公仆所居。世世传习婚丧喜庆种种礼节仪文。一家有事,诸仆群集。泾之西约五百步又一桥,名丁家桥,桥北一村, 名丁家村,乃七房桥钱姓乐户,此乃袭明代之制,世习昆曲锣鼓歌唱吹打。每一房有事亦毕集,遇喜庆,即在其宅大厅前搭台唱昆曲,打锣鼓,或分两台,或只一台,或一日夜,或三日夜不等。”其在福建,一九二八年岭南大学教授黄仲琴曾在《民俗周刊》杂志上就华安县仙都的蓄奴遗习。

缙云仙都摩崖题记的分布特征及其价值

缙云仙都风景区是国家重点风景名胜区、国家首批4A级旅游区和全国摄影创作基地,不仅有'黄帝飞升地,天然影视城'的美誉和峰岩奇崛、山水神秀的田园风光,而且还拥有上自唐宋下至明清及民国的历代摩崖题记(彩版三;图1)。这些千百年来积淀起来的人文史迹与仙都自然山水风光融为一体、相得益彰,具有很高的历史、艺术、科学价值。

福建仙都:茶香总在云生处

初秋节气秋风起茶园春色艳阳天茶山处处采茶女手摘茶叶心头甜——仙都茶歌仙都,闽南著名的茶乡,俗称"山兜"。茶在山兜的生长,有史记载,早在唐朝初年就已满山遍野了。这里灵山秀水6高耸入云的九龙山脉连绵延伸,涓涓流淌的云水溪流光溢彩,映现着山兜丰韵的茶香与茶道。

九曲练溪 十里画廊——缙云仙都火山地貌景观

缙云仙都是一个以火山地质景观为特色 ,融田园风光与人文史迹为一体的国家级重点风景名胜区。不同时代 ,不同类型的火山岩和火山活动 ,形成不同的火山地貌 ,构成一幅九曲练溪的十里画廊。本文特别介绍了新近发现的一个小型火山颈———步虚山凌虚洞火山通道 。

“海上仙都”——福建福鼎太姥山

福建福鼎太姥山位于闽浙边界的福建省福鼎市境内,北邻浙江温州118公里,南距福建福州200公里,雄峙于东海之滨,山海相依,傲岸秀拔,尤以＂山海大观＂称奇。据传说东海诸仙常年聚会于此,故又有＂海上仙都＂之美誉。它北望浙江雁荡,西眺福建武夷,三者成鼎足之势,闽人称武夷、太姥为＂双绝＂,浙人视雁荡、太姥为＂昆仲＂,构成＂闽越三大名山＂。

缙云“仙都笋峰”扁形茶机械加工创新工艺简述

阐述了缙云县"仙都笋峰"扁形茶机械创新工艺及对鲜叶质量要求。创新工艺包括鲜叶摊放,多功能名茶理条机杀青、理条,扁形茶炒制机压扁固型,摊凉回潮、分筛,滚筒辉干机辉锅5个加工步骤。

仙都苑密作堂

古邺城曾为几个朝代政治、文化的中心,优越的经济条件,促进了邺城的农业、手工业,特别是机械制造业的发展。 《河朔访古记》载:后赵时,石虎“使尚书张群发近郡男女十六万,车万乘,运土置华林苑……至高齐武成间,增饰华林苑,若神仙居所,改曰‘仙都苑’”。其中“密作堂周迥廿四架,以大船泛之,以水为激轮。堂为三层:下层刻木人七,弹筝、琵琶、箜篌、胡鼓、

来自青山绿水的问候──浙江仙都啤酒发展公司创业纪实

来自青山绿水的问候──浙江仙都啤酒发展公司创业纪实本刊记者华剑，金钟一、从全省最后一家领“准生证”的啤酒生产厂家到浙中南最大的啤酒生产企业浙江仙都啤酒发展公司紧依风景秀丽的国家级风景名胜区──都，地处金温铁路给云站的正对面，背倚葱绿的青山，面临清澈的...

面对大自然的心灵倾吐——仙都记游诗管窥

神仙道教把缙云仙都列为三十六洞天的第二十九玄都祈仙洞天,或许是基于其自然景色秀美清幽之故。据仙家的说法,“仙人者,或竦身入云,无翅而飞;或驾龙乘云,上造天阶;或化为鸟兽,游浮青云;或潜行江海,翱翔名山。”所居栖的,总是清静超凡之胜境。在那儿“有长年之光景,日月不夜之山川。宝盖层台,四时明媚。桃树花芳,千年一谢,云英珍结,万载圆成。”而缙云仙都山的景色也甚是清幽奇绝,“高峰入云,清流见底。

仙都摩崖石刻

仙都是国家级重点风景名胜区,位于丽水地区缙云县境内,有奇峰160座,异洞27个.这里不但有得天独厚的自然风光,而且还有博大精深的文化内涵,文物古迹满目,传说典故无数,尤其是历代文人贤士留下的摩崖石刻竟多达128处.这些摩崖石刻风格独特,各有千秋,直书和横写兼具,篆隶草楷行齐全;大的一字盈丈,小的不足一尺.书法艺术品位高,名家题刻多,唐代的颜真卿、李阳冰,宋代的苏舜元、留元刚,明代的龚勉、郝敬,清代的袁枚、杜湙,直至现代的书法名家沙孟海都在仙都留有墨迹.其中最珍贵的是唐代李阳冰的篆书“倪翁洞”三字,刻于巨石上,距今已近1250年,古朴严肃、端庄雄健,为稀世之品,故后人建亭加以保护,名“凭虚阁”,现成为仙都的一个主要景点.

“茶硔”“仙都”与闽南茶史

一、华安建县与"茶硔""仙都"的变迁华安县唐初地属丰州龙溪县。贞观初废丰州入泉州,龙溪县又隶属于泉州,故仙字潭上峭壁间留有"营头至九龙山南安县界"的石刻楷书10字、每字大6寸许。唐天宝十年(751)隶属岭南道,唐乾元三年(760)割属江南东道。

道国仙都,石刻文化惊世人

鹤鸣山位于剑阁古城之东,山势险峻,风景秀丽,从山麓起有石级数千,拾级而上直达山巅。清代修筑的文峰塔矗立其顶,山脊苍松掩映,山间翠柏葱茏。它以初唐重建的＂重阳亭＂为中心,把众多的文物古迹连成一线,历来为＂登高览胜＂之地。鹤鸣山又名塔子山,相传古代常有飞鹤栖鸣于此,道教创始人张陵在此驾鹤仙去而得名。近年来,有学者认为这里是张陵开创五斗米教的发祥地,

仙都遇“仙”记

"好溪溪常好,仙都都是仙",一位书法家游览仙都之后写了这样一副对联。真没想到,我初访仙都,竞和"八仙"不期而遇——《八仙的传说》正在这仙气横溢的地方拍摄外景。缙云友人不无骄傲地对我说:我们缙云是个天然的摄影棚,建国以来北京、上海、长春、浙江的许多制片厂在此拍摄了《阿诗玛》。