仙韶院的裁撤与文宗朝政治

宦官伪造的《文宗遗诏》规定裁撤仙韶院,这反映了宦官势力对仙韶院的排斥,说明仙韶院不仅是个提供娱乐的乐舞机构,它还在文宗时期的政治中发挥了一定的作用:一方面,文宗利用仙韶院观乐、赏赐乐曲等机会笼络大臣,抵制宦官势力膨胀。另一方面,受文宗宠信的乐官干预政治,牵涉到立储,尤其是武宗的继位问题。仙韶乐官因此受到拥立武宗的权宦的仇视,《文宗遗诏》的规定正是宦官势力夺储揽权,铲除异己的举措。它也是政治斗争胜利者对败亡者的安置措施。

唐代梨园乐官新证

梨园的乐官由梨园教坊使、梨园使、梨园判官、梨园供奉官、都都知与都知组成,其中梨园教坊使、梨园使、梨园判官是高级管理者,由宦官担任,不一定具备音乐才能。梨园供奉官、都都知与都知是低级乐官,不由宦官担任,具备较高的音乐才能,在梨园从事具体的音乐工作。

与张京华教授(戊戌七月十八日)

昨冬相与讲磨于庐山中白鹿书院,高明先归湖南省,我还大韩国,恰若隔晨事,而今已商风动矣。今初秋,仙院青衿游学于训蒙斋,切顾尊驾之贲枉,终未见美斾,怅怅然遥望湖云,而心往神驰已矣。窃惟张南轩《语录》曰:“濂溪为道学宗主,乃在道州。”今居湖南而研究濂溪者,其不以续明道学宅心,可乎?愿为之致力,以为小濂溪焉!今仙院青衿之归国也,托送《圣学辑要》一帙,合竹扇一柄,聊表菲情。余留后晤,不备。上状。戊戌七月十八日,大韩国儒生金忠浩再拜。

韩家胡同:流莺与国粹并存

韩家胡同是北京史上有名的八大胡同之一,也在前门大栅栏附近,顺着陕西巷北口往南走200米,右手边第一个胡同就是。这是一条东西走向的胡同,离琉璃厂很近。在八大胡同中,韩家胡同很是特别,最早以私寓(也称相公堂子)多而出名,是同性恋场所的发源地。清末私寓废止,该地成头等妓院聚集地,最多时有金美楼、金凤楼、满春院、燕春楼、美仙院、环采阁、庆元春等20多家。

宋代的仙韶院

宋代仙韶院是一个设置于北宋初期,延续至南宋,以后宫宫人为音声表演主体的内廷用乐管理机构,是唐代武德内教坊、云韶府(院)的后继者。宋代仙韶院宫人接受教坊教习,以高水平的女乐供皇室专享,其乐舞风格清雅华贵,极少对外臣展示。

院东头派出所

派出所名称：山东省沂水县公安局院东头派出所。建所时间：1968年。辖区状况：派出所位于沂水县城西南25公里处。辖区面积105平方公里,东与姚店子镇相连,西与高庄镇交界,南与沂南县铜井镇接镶,北与崔家峪、夏蔚、黄山铺镇为邻,境内有山东省十大最美的地方＂天然地下画廊＂景区、亚洲第一的＂地下萤光湖＂景区。

浅谈莆田书院文化

有宋一代,莆田虽偏居东南沿海一隅,但科举鼎盛,素有"文献名邦"的美誉。而科举鼎盛、著述浩繁主要得益于莆田教育的兴盛,而教育的兴盛则离不开书院的建设。翻阅史籍可知,莆田地区的办学分为官学和私学。官学方面,早在唐开元年间,莆田。

唐代梨园的乐官、乐工和组织

梨园的乐官由梨园教坊使、梨园使、梨园判官、梨园供奉官、都都知与都知组成,其中梨园教坊使、梨园使、梨园判官是高级管理者,由宦官担任,不一定具备音乐才能。梨园供奉官、都都知与都知是低级乐官,不由宦官担任,具备较高的音乐才能,在梨园从事具体的音乐工作。唐代的梨园弟子是具有高超技艺的乐工,在宫廷主要从事乐器演奏和歌唱、舞蹈活动。他们具有不同的身份,地位高的相当于平民,低的则为官户和官奴婢。梨园设有称为"部"的内部组织,并分为几处。梨园所演唱的歌词有时采自唐代诗人的诗歌,这种机制在一定程度上鼓励了诗人的诗歌创作,从而对诗歌创作产生一定的影响。

私の心の中の日本

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《风流大前门》剧情梗概

本剧系北京作家星竹、金龙的最新创作,尚未投入拍摄,如有合作伙伴对此产生兴趣,编辑部可代为联系。

千年梵刹喜重兴——福建莆田广化寺今昔谈

广化寺在福建莆田县城西南三公里处的凤凰山下。据有关史料记载,该寺创建于南朝陈永定二年(558),距今已有一千四百多年的历史。凤凰山在县城西南,故有南山之称;又因古时兴化湾的海潮涌到山下,所以又叫南湖。这里山水清幽,风光别致。梁陈之际,名儒郑露兄弟三人于此结庐讲学。不久,有一位金仙禅师亦来此建庵修道。郑家兄弟感其诚,乃舍庐献地,助成功德。其寺即命名为金仙院,金仙禅师遂为开祖。隋开皇九年(589)莆田置县,金仙院经扩建,改名为金仙寺。当时的住持无际禅师,是从天台山来的一位高僧。厥后,寺宇不断增修扩建,渐具规模。唐景云二年(711)长老志彦应睿宗之诏入宫说法,备受尊崇,赐“聪明禅师”

内外皆柔软

日本京都大仙寺的住持尾关宗园,是当代著名的禅师,也是有名的演说家。由于对自己的经验极有信心,有一次他接受了一个中学的演讲邀约,并没有约定题目,他心想大概和平常一样,谈一些教化的演讲。

内外皆柔软

日本京都大仙寺的住持尾关宗园,是当代著名的样师,也是有名的演说家。由于对自己的经验极有信心,有一次他接受了一个中学的演讲邀约。并没有约定题目,他心想大概和平常一样,谈一些教化的演讲。演讲当天,学校的老师开车来接他。他问学校的老师说:"请问今天演讲的题目是什么?"老师说:"学校的毕业旅行准备参观大仙院和市内的主要寺院,所以想请你对学生谈谈京都的历史、古寺和名胜的由来。"

唐代梨园研究中的诸多未解问题辨析

梨园作为唐代专门从事法曲表演的音乐机构,与太常寺和教坊共同构成了唐代宫廷音乐活动的典范。学界关于梨园的设立时间、位置、数量等诸多问题基本形成了共识,然而对于梨园名称的混淆、梨园的历史演变、不同阶段梨园形成的历史原因、梨园与太常寺的隶属关系等问题,并没有进行深入的探讨。本文便以此为契机,继续探讨有关梨园的历史及其演变过程中所遗留的问题,为唐代乐官、音乐机构乃至唐代音乐史的研究提供一定的理论借鉴。

用菊花代表戏曲的由来

有同志问,本刊封面为什么取菊花为图饰? 回答这个问题,得从十二世纪谈起:相传南宋高宗时,内宫有位菊夫人,能歌善舞,深谙音律,宫中称她为“菊部头”。这在南宋·周密所著的《齐东野语》一书中,曾有记载:“