试论吴梅与昆剧传习所、“新乐府”、仙霓社之渊源

吴梅作为一代曲学大家,与曲学界尤其昆曲界人士有着多方面交往。《吴梅日记》及现代报刊中记述了吴梅与昆剧传习所、新乐府、仙霓社有关人士的昆曲渊源。从1920年5月起,吴梅即与穆藕初有直接交流,讨论昆曲的保存问题,其后又多次参与有关活动,撰写评论,对于昆剧传习所的建立健全,扩大昆剧的社会影响,起到了积极的推动作用。1927年,“新乐府”昆班建立之后,吴梅与其继续保持联系,并将剧本《湘真阁》交付顾传玠、朱传茗等演出。仙霓社成立之后,吴梅同传字辈艺人仍然保持联系,随时关心指导,1935年更与汪东、胡小石先生大力扶持了仙霓社在南京二十多天的演出。吴梅对昆剧传习所、“新乐府”、仙霓社的关注、支持,不应遗忘。

民国南京昆曲活动面面观

民国时期,南京昆曲活动以昆曲戏班演出、文人曲会、学术活动为主,具体表现为“仙霓社”“祥庆社”来宁演出和“公余联欢社”“紫霞社”“潜社”等以文人士绅为活动主体的曲会活动,以及以吴梅为代表的曲学学术研究活动。这些活动在全国范围内独树一帜,反映了民国南京作为昆曲活动重镇的基本面貌,对昆曲的传承与发展有着极大的影响。

从《申报》看昆剧传习所的发展流变及其社会影响

昆剧传习所在昆剧的发展史上具有举足轻重的地位,它在昆剧"日薄西山,气息奄奄"的特殊时期为其传承发展积存了力量。昆剧传习所在近现代昆剧发展史上具有里程碑式的意义,其后继团体"新乐府"、"仙霓社"与传习所一脉相承,对传统昆剧的保存及表演形式的丰富有突出贡献。昆剧传习所及新乐府、仙霓社在与《申报》的互动中发展壮大直至消亡,从《申报》看昆剧传习所的发展流变及其在当时产生的社会影响为昆剧研究提供了新的视角,同时也对当下昆剧的发展具有启示性意义。