非物质文化遗产视角下仡佬族传统文化的发展研究

我国仡佬族传统文化被列入国家非物质文化遗产名录体系,其实可看作是非物质文化遗产作为国家力量对仡佬族传统文化的影响:仡佬族传统文化实现了“国家化”;仡佬族传统文化得到一种新的表达形式;在一定程度上促进了仡佬族传统文化的现代性发展。非物质文化遗产作为国家力量介入传统文化,其实是一种文化国家化的介入,也是一种文化国家化的发展,这在我国具有普遍性意义,因为这样的历史进程在多个民族文化发展中都有呈现,且自古就如是,这是基于我国“统一的多民族国家”的官方与民间的“二元结构”性质所决定的。

论仡佬族诗人郭金世诗歌的诗性省思及其价值

郭金世回溯故乡生活,将青[木冈]树、苞谷花、太阳河进行诗意化升华,使其成为父亲、母亲和故乡的品质象征。深入到诗人的创作心理,可以发现时空焦虑、生命焦虑、身份焦虑是诗人进行创作的内在动力,从这三个方面进行分析,能够更加深入地理解其诗歌创作的心理状态。诗人的民族身份、语言、题材,赋予少数民族诗歌创作价值与意义。

非遗保护视角下黔北仡佬族民间音乐的保护与传承

仡佬族是我国55个少数民族中族群人数较少的民族之一,主要聚居于贵州的北部石阡县和务川、道真两个仡佬族苗族自治县,少部分人口散居在我国的广西和云南两省。仡佬族是一个善于用歌声抒发情怀的族群,其歌唱的内容多与生活息息相关并富于哲理、生动诙谐,常常是即兴而发,不仅有趣味性还有知识性。黔北仡佬族的民间音乐不仅是人与人共情的纽带,更是与各民族之间交流沟通的纽带,是民族情感的重要载体。仡佬族经过千百年来的发展已形成了独特的族群文化,仡佬族民间音乐中不仅承载着悠久的历史,还充分体现了中华民族的凝聚力和文化认同感。本文立足非遗保护视角探讨黔北仡佬族民间音乐的保护与传承所面临的问题,并对解决路径进行探讨,以期推动黔北仡佬族民间音乐的保护和传承。

仡佬族文化内涵、保护现状以及激活仡佬族文化元素的思考

文章从仡佬族文化的演进轨迹、仡佬族文化内涵及特征、仡佬族文化保护现状及原因剖析、激活仡佬族文化元素的策略等方面进行了探讨,以期为保护与传承、发展与运用仡佬族文化提供参考与借鉴。

务川仡佬族盘歌的内容分类及艺术特征探析

作为一种以问答进行互动的古老民歌形式,仡佬族盘歌是仡佬族人民在生产生活过程中创造出来并世代传承的文化瑰宝。文章通过田野调查、文献分析等方法,对务川仡佬族盘歌的内容、艺术特征进行分析,根据盘问的对象将务川仡佬族盘歌分为盘事物、盘事理和盘情理三类,认为务川仡佬族盘歌具有演唱形式灵活,艺术手法多样,内容逻辑连贯的艺术特征。

朱砂采冶-务川仡佬族历史的深刻记忆

务川仡佬族丹砂开采由来已久,早在秦汉时期仡佬族的祖先濮人就掌握了丹砂开采和水银冶炼技术,具有显著地域特征和民族特征的丹砂采冶活动,改变着土著先民的命运和生活品质,带来了濮人地区的社会变革。朱砂采冶活动从秦汉时期到近现代历经千年,形成了务川仡佬族丰富的丹砂文化现象。

庆丰收,就来龙潭古寨仡佬族吃新节

务川龙潭古寨拥有深厚的文化旅游资源和丰富的自然旅游资源,为仡佬族文化与旅游的融合提供了有利条件。文章通过实地调查法对龙潭古寨仡佬族吃新节与旅游融合发展情况进行调查,发现当地旅游与传统节庆融合发展过程中存在的主要问题有娱乐活动融合度低、缺乏文旅融合策划人才、活动内容转换难度大。进而提出增加娱乐互动体验、培养文旅融合策划人才、创新转换方式等方面的发展建议。

基于文化适应理论的黔北仡佬族傩戏新媒体传播研究

随着社会变迁和科技理性的普遍化,孕育仡佬族傩戏的地理条件、文化空间甚至语言环境都发生了巨大变化,如同大部分传统艺术一样,仡佬族傩戏也面临着文化适应问题,这关系着仡佬族傩戏适应新的社会环境,以维持自身的传承创新和赓续发展。传播作为“非遗”传承的重要途径,互联网技术、信息技术和新媒体平台共同构筑了“非遗”传播的新生态,探索仡佬族傩戏的新媒体传播模式具有重要价值。

新媒体视野下仡佬族民俗体育传承策略研究

文章采用文献资料法、逻辑分析法对新媒体时代仡佬族民俗体育的传承进行了研究。研究发现:新媒体对民俗体育文化的传承存在对外传播受限、存在一定程度的功利性和娱乐性倾向、传播资金和传承人才缺乏等问题,并提出资金来源多元化、创建文化特色网站等策略,目的是对新媒体背景下仡佬族民俗体育的传承提供理论参考。

“偷宝”与“缴宝”:石阡仡佬族祈子仪式的器物、象征与社区情感

仡佬族“酬恩了愿”仪式中的“偷宝”与“缴宝”,是其表达祈子诉求、偿还龙神恩情的习俗与仪式。仪式之物“龙宝”作为贯穿其中的重要物品,具有三重所指——龙珠、灯球与口宝。物的三义揭示了仡佬族祈子仪式的象征意涵,也拉近了仡佬族“以宝喻子”和“偷宝祈子”的现实可能。文章基于石阡仡佬族“酬恩了愿”祈子仪式的田野个案,通过探究该仪式与物的象征系统,勾勒该族群书写民俗的内在逻辑与实现路径,揭示其文化表述的历史记忆与集体观念的地方性实践,从而在仪式中窥探仡佬族的社区情感以及道德的在场与作用。

关于黔北地区仡佬族盘歌传承人口述史的研究

每一个人都是民族发展的见证者,而以“人”作为少数民族音乐文化传播的载体,形成了历史研究中基础性的口述史。仡佬族盘歌具有时代性和生活性,内容涵盖了神话传说、生活和生产领域等。想要对仡佬族盘歌进行全面系统的研究,就需要走近仡佬族盘歌文化传承人,了解仡佬族在历史长河中发生的感人故事。

贵州省仡佬族传统体育文化空间的解构与重构

在文化空间理论背景下,文章运用文献研究法和逻辑分析法等研究方法梳理贵州省仡佬族传统体育自然地理、社会经济和民族共生的文化空间。发现实物保护不完善、多元文化交融和传承空间缺失等导致贵州省仡佬族传统体育空间需解构的原因,并在此基础上提出物理、组织、精神和虚拟四个维度重构文化空间路径,以期对贵州省仡佬族传统体育的文化空间进行保护,促进该传统体育文化实现可持续发展。

贵州省仡佬族传统体育文化发展研究

文章以贵州省世居少数民族之一的仡佬族为研究对象,采用文献研究法、田野调查法、逻辑分析法等研究方法对贵州世居的仡佬族发展历史、仡佬族体育文化的类型与分布、仡佬族体育的特征与功能进行梳理。梳理后得出仡佬族传统体育文化因生存环境、全球化和“素质教育”的曲解等因素影响,并受到竞技体育项目冲击、专业师资队伍短缺和经济投入不足限制。针对贵州世居仡佬族传统体育现状,提出了提高文化自觉、研发一体化课程、开展文化宣传、建构传承机制和把握发展契机等思路,以期促进仡佬族传统体育文化的高质量发展。

公示语翻译现状与翻译方法探究——以贵州某仡佬族文化村为例

作为一个拥有55个少数民族的统一的多民族国家,各民族文化的多样性是其赖以生存的土壤和摇篮。弘扬少数民族村寨文化不仅有利于增强各族人民的文化自信和文化自觉,更有利于丰富中华民族文化多样性的内涵,以及增强人民的民族自豪感和凝聚力。文章主要通过介绍仡佬族文化,立足于尧上仡佬族文化村景区的公示语翻译分析、找出存在的问题并提出解决措施,旨在增进人们对仡佬族文化的了解,促进尧上旅游景点形象的传播。

贵州仡佬族传统体育文化发展的现实困境与促进策略研究

文章运用文献资料法、田野调查法和逻辑分析法等研究方法,对贵州仡佬族传统体育文化发展的现状、现存困境和困境原因进行深层的理论研究。研究发现,贵州仡佬族传统体育文化发展的困境,并提出相应的分析与建议。

旅游体验视角下民族文化弘扬路径研究——以黔北仡佬族为例

民族文化是黔北多元文化的重要组成部分,通过旅游体验促进民族文化的弘扬与发展是保护和传承黔北民族文化的重要途径。文章从旅游体验视角出发,以黔北仡佬族为例,借助内容分析法识别游客感知的仡佬族文化元素,运用访谈法得知游客对黔北仡佬族文化的旅游体验质量,借助问卷调查法挖掘黔北仡佬族文化的顾客群体特征。根据研究结果,作者提出了黔北仡佬族文化的内涵传播策略与体验提升策略。

仡佬族特色民传体育项目的挖掘与整理研究

仡佬族传统体育文化是中国少数民族传统体育文化的重要组成部分,是中华民族悠久历史文化的重要体现。本文章通过对遵义市务川仡佬族苗族自治县民族传统体育特色项目挖掘与整理的影响因素进行研究,对仡佬族民族传统体育项目挖掘与整理中存在的问题进行调查。结果认为:仡佬族传统体育项目挖掘与整理的影响因素主要体现在仡佬族传统体育文化的传承方式单一;缺乏有效的监管;仡佬族民族传统体育项目传承后继缺人;对民族传统体育文化内涵认识不足;地理环境,生活生产方式的制约等,对此提出国家政策与地方政府落实相结合,利用现代网络科技的新视角,将挖掘、整理工作与仡佬族传统的文化活动相结合,大力推动仡佬族旅游事业发展,重视少数民族传统体育人才的培养,成立仡佬族传统体育项目挖掘与整理的专业团队,依托传承使命诉求下文化载体的构建与发展的对策与措施,以助力仡佬族特色民传体育项目的挖掘与整理工作的顺利开展和促进仡佬族文化的传承和发展。

仡佬族文化元素在平面设计中的运用

通过增加民族文化元素、吸收民族文化的精髓来深化设计的内涵,是平面设计创新的重要渠道。文章对仡佬族民族文化艺术中的图形、符号、色彩、民间工艺等文化元素进行了分析,提出仡佬族丰富的民族文化内涵可以成为平面设计创新的重要设计元素和表现手法,同时仡佬族文化艺术可以通过平面设计的创新发展得以传承和弘扬。

非遗视角下以博物馆为载体推动务川仡佬族丹砂文化传承的对策——以遵义市博物馆为例

在务川仡佬族丹砂文化的传承与弘扬中,博物馆可以在其中发挥出重要的作用与价值,其能够承担传承与弘扬务川仡佬族丹砂文化的重要载体,从而拓展务川仡佬族丹砂文化的受众群体范围。所以在论文中基于非遗视角探索与剖析了以博物馆为载体推动务川仡佬族丹砂文化传承的重要性以及其可行性,并且提出了以遵义市博物馆作为案例提出了促进务川仡佬族丹砂文化传承的对策,用以抛砖引玉。

贵州仡佬族传统体育项目“打篾鸡蛋”的田野调查研究

该研究以仡佬族的发祥地务川县作为田野点,开展了贵州仡佬族传统体育项目“打篾鸡蛋”的田野调查。该文从贵州仡佬族传统体育项目“打篾鸡蛋”的起源、贵州仡佬族传统体育项目“打篾鸡蛋”的形制、贵州仡佬族传统体育项目“打篾鸡蛋”的传承3个方面切入,呈现了此次田野调查的结果以及基于调查进行的剖析与思考,以期能够加深对贵州民族传统体育文化的理解与认知,为贵州仡佬族传统体育项目“打篾鸡蛋”的保护与传承提供参考。