汉字书法的真本性探析--基于古德曼的艺术语言

古德曼在《艺术的语言》中讨论艺术形式的真本性问题时引入了两个术语:亲笔的、非亲笔的或代笔的。亲笔艺术反映了原件和赝品之间的显著差异性,代笔艺术则是可被复制的。汉字书法是从汉字的实用性书写中衍生出来的一种艺术形式,它经历了从表意功能到审美功能的倾向性转变。当人们着重关注书法的实用性特征(即内容)时,它倾向于成为一种代笔艺术。当人们把书法当作一种审美艺术来欣赏时,内容就不再重要了,即使复制品与原件有着相同的内容,但原件因其独特的艺术形式要素和精神内涵等,仍然是独一无二的艺术品,此时,书法更趋向于成为一种亲笔艺术。可以说,从实用性书写到审美艺术,汉字书法经历了真本性转变,而亲笔艺术和代笔艺术的判断标准则成为验证这种转变的依据。

知不可绘而绘之 论标记符号

通过比较内尔森·古德曼区分的两种艺术形式即"手迹式艺术"和"代笔式艺术"的不同,斯坦艾伦主张建筑再现本质上是不纯粹、难以归类的,是上述二者的混合物。建筑作品同时拥有作为建成物的实在性和作为图纸再现的抽象性、流变性。通过对近代以来城市难以图绘的复杂性的分析,作者提议将制图看作标记符号的实践来考虑,并为之撰写了一系列操作说明,包括预见性、不可见性、时间性、集合性、数字图解等工具性词汇,希望能以"开放式结局"的方式为城市的图绘实践制定出可行的策略。