珞巴族“阿巴达尼始祖传说”国家级非物质文化遗产代表性传承人林东访谈

传承人简介:林东(1948-2021),男,珞巴族,西藏自治区林芝市米林县才召村村民,既是一名优秀的猎人,又是珞巴族“阿巴达尼始祖传说”国家级“非遗”代表性传承人,他的一生见证了珞巴族民众翻身解放的全过程,也全身心参与到国家为保护珞巴族非物质文化遗产的工作中,为传承珞巴族文化做出了自己的贡献。

哈尼《四季生产调》国家级非物质文化遗产代表性传承人朱小和及其徒李有亮访谈

传承人简介朱小和,男,哈尼族,1940年9月出生,云南红河州元阳县攀枝花乡洞浦村人。朱小和没有受过学校教育,靠口传心授学习和传承哈尼哈吧。他是哈尼哈吧(古歌)最著名的歌手,目前整理出版的哈尼古歌作品几乎都由他演唱,如《哈尼族古歌》《哈尼阿培聪坡坡》《窝果策尼果》等。《四季生产调》属于哈尼哈吧的一个篇章,是朱小和演唱的众多哈尼古歌之一。2007年6月,朱小和成为首批国家级非遗项目《四季生产调》的代表性传承人。

甘肃省非物质文化遗产代表性传承人保护体系初探

非物质文化遗产代表性传承人,是非物质文化遗产继承传承发展的关键因素,是重要的继承者和传播者。甘肃历史悠久,非遗代表性传承人的作品承载了甘肃历史脉络厚重的文化底蕴及多元融合的文化价值等独特的地域特点。本文分析了甘肃非物质文化遗产代表性传承人在传承非遗过程中的困境及问题,并就进一步完善相关法律保护体系建设,改善教育传承活动的主体环境条件,开创多种传承方式培训,加强非遗科研体系建设,公共文化服务单位参与数字化管理等多方面给出建议和改进方法,希望构建具有甘肃特色的非物质文化遗产保护传承体系,推动甘肃文化发展,促进甘肃的非物质文化遗产事业走上高质量发展道路。

弦歌不辍 薪火相传——河南大调曲子非遗代表性传承人阎天民访谈实录

河南大调曲子是我国重要的曲艺品种,历史悠久,2008年经国务院批准被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。当前,随着国家对曲艺类非物质文化遗产的高度重视,推动大调曲子这一优秀传统文化的保护、传承、发展工作变得尤为重要。

剑川白曲代表性传承人姜宗德

姜宗德,男,白族,1965年生,大理州剑川县甸南镇兴水村人。2018年5月被文化和旅游部命名为第五批国家级非物质文化遗产项目“剑川白曲”代表性传承人。姜宗德从小酷爱民歌,少年时拜白族民间知名歌手苏贵、杨泽周为师,学唱白族调,在放牛羊、打柴以及田间劳动中经常打歌对调。16岁开始演唱白族调。其音洪亮,音色浑厚,演唱富于感染力,他擅长自弹自唱、即兴编唱剑川白族调和本子曲,他的龙头三弦弹奏技艺娴熟,与嘹亮高亢的演唱相得益彰。

布朗族民歌代表性传承人岩瓦洛

岩瓦洛,布朗族,1959年出生,西双版纳傣族自治州勐海县打洛镇曼山村委会曼芽村人。2009年被文化部命名为第三批国家级非物质文化遗产项目“布朗族民歌(布朗族弹唱)”代表性传承人。岩瓦洛从小喜欢布朗族民歌,16岁正式拜本村老艺人岩三为师,仅用两年半时间就全面掌握了布朗民歌的传统唱法,并能弹唱反映布朗族迁徙、祭祀、缅怀祖先等各种叙事、祝福的曲调,成为当地布朗人喜爱的歌手。布朗族青年谈恋爱有对情歌的风俗,他还经常被村里的青年人请去当参谋,即兴编歌词,成就了不少美好姻缘。乡亲们盖新房、过年过节、红白喜事要请他去唱,他可以从早到晚一直唱下去。

江西省文化和旅游厅关于印发《江西省省级非物质文化遗产代表性传承人认定与管理办法(试行)》的通知(赣文旅非遗字﹝2024﹞1号)

2024年2月14日各设区市文广新旅局,赣江新区社会发展局,厅直有关单位:《江西省省级非物质文化遗产代表性传承人认定与管理办法(试行)》已经江西省文化和旅游厅2024年第6次党组会审议通过。现印发给你们,请结合实际贯彻执行。

北京市文化和旅游局关于印发《北京市级非物质文化遗产代表性传承人认定与管理办法》的通知(京文旅发[2023]120号)

各区文化和旅游局、北京经济技术开发区宣传文化部:现将《北京市级非物质文化遗产代表性传承人认定与管理办法》印发给你们,请抓好贯彻落实。2023年12月5日北京市级非物质文化遗产代表性传承人认定与管理办法第一条为弘扬中华优秀传统文化,传承北京历史文脉,有效保护和传承非物质文化遗产,鼓励和支持市级非物质文化遗产代表性传承人开展传承活动,根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》《北京市非物质文化遗产条例》等有关法律法规,参照《国家级非物质文化遗产代表性传承人认定与管理办法》制定本办法。

非遗代表性传承团体法律保护研究

传承主体是非物质文化遗产的活态载体,保护非物质文化遗产的关键在人。但仅重视个体传承人认定而忽视团体权益的保护,将严重影响非物质文化遗产传承的积极性和创新性。加强非遗代表性传承团体的法律保护是重视非遗传承主体保护与认定的政策要求,是促进非遗传承队伍的多元化现实需要,也是实现文化多样性的形成与延续的发展需求,更有团体人格理论及文化权利理论做支撑。当前,我国非遗代表性传承团体的保护还存在性质与内涵认识不一、认定机制不完善、相关权益不明确、有效管理体制未建立等问题。建议完善非遗代表性传承团体保护的相关立法,合理明晰代表性传承团体的概念,统一非遗代表性传承团体的认定条件和程序,加强对非遗代表性传承团体的权益保障,建立健全非遗代表性传承团体的扶持、考评、退出等管理制度。

环县道情皮影戏国家级非物质文化遗产代表性传承人史呈林访谈

一、环县道情皮影戏概况环县道情皮影戏是流传在甘肃省庆阳市环县的一种民间艺术。“一口诉说千古事,双手对舞百万兵”是对环县道情皮影戏表演最生动的描述。环县道情又称陇东道情,据《环县县志》记载,环县道情源于渔鼓道情,约于清初传入本县,清末至民国时,经民间艺人长期艺术实践,不断发展、提高,形成了今日独具风格的地方剧种。①环县道情皮影戏是环县道情与皮影戏相结合的艺术形式,俗称灯影戏、小戏、牛皮灯影子。表演采用“借灯、传影、配声以演故事”的手段,融民间音乐、美术、戏剧和口传文学为一体,成为当地人民倾诉情感、丰富文化生活和承担祭祀、过关、还愿等民俗活动的综合性艺术,被西方观众称为“东方魔术般的艺术”。

金陵琴派的艺术特色及其当代呈现——就“非遗传承人桂世民古琴艺术”的访谈

传承人是非物质文化遗产的重要承载者和传递者,对传承人掌握的精湛技艺及其对文化传统的深刻理解做全面、真实、系统地记录具有重要意义。2013年,中华人民共和国文化部非物质文化遗产司开始试点“国家级非物质文化遗产代表性传承人抢救性记录工作”。2015年,在试点的基础上,非物质文化遗产司委托国家图书馆“中国记忆”项目全面启动该项工作。2022年,古琴艺术(金陵琴派)国家级代表性传承人桂世民记录工作正式开始。

学者与传承人融合的创新之道——评韦秀玉、王子怡新著《荆楚刺绣的传承创新》

荆楚刺绣作为传统美术类非遗的代表性项目,面临着传承后继乏人、创新转化不足等困境。以汉绣省级代表性传承人王子怡的传承实践为个案,韦秀玉教授经过多年的专业调查与理论研究并拜师王子怡,历五年之功,合作完成新著《荆楚刺绣的传承创新》,为荆楚刺绣的活态传承与当代转化,提供了有益的思路与可行性方案。作者在湖北行政区的历史源流和文化空间语境下,运用艺术学、历史学、人类学、心理学、经济学、社会学等跨学科方法,将历时性艺术演变与共时性社会心理、国家政策与大众文化消费结合起来,重点研究荆楚刺绣的创新性发展策略和服务当代的生活路径。

幺弦孤韵音不绝——皮影戏(通渭影子腔)国家级“非遗”代表性传承人刘满仓访谈

刘满仓,1965年生,甘肃省定西市固堆河村村民,刘氏皮影戏第七代传人,从小耳濡目染皮影戏,16岁跟随家族皮影戏班敲碰铃、打甩板、拉胡琴,20岁领班演唱皮影戏,2018年被认定为国家级非遗代表性项目皮影戏(通渭影子腔)代表性传承人。2022年获定西市“陇中工匠”称号。影子腔皮影戏在刘家每一代传人手里,都呈现出不一样的面貌。历经七代,凝结成地方文化交融的结晶--通渭影子腔皮影戏。连续七代传承;演出中影子腔、秦腔和道情兼用;至今仍保持每年五月麦收后至七月中连续四五十天的自然演出;艺人“高台教化、灯下说书”的价值使命感;不“种耳音”就不是原汁原味的传承;传承人向皮影戏内部深挖探索艺术特色;非遗保护政策落实到影子腔皮影戏的情况和反馈,这些都促使我们与刘满仓老师的深入交流((1))。

乡村文化振兴背景下非遗代表性传承人主体性的递变——基于对“土家族撒叶儿嗬”代表性传承人的考察

随着我国非遗保护实践与乡村社会发展等领域互嵌程度的不断加深,非遗代表性传承人的主体性逐渐从单一文化事象的承载者、实践者和传授者向传统文化传承的引领者、乡村文化的代言人和社区秩序的调适者拓展,在乡村振兴的时代背景下呈现出文化引领型新乡贤的特征。非遗代表性传承人的主体性递变与非遗保护传承体系的开放性、非遗传承主体的价值追求以及乡村文化产业发展紧密相关;也正是在非遗代表性传承人主体性递变背景下,不同文化群体在主体间性的观照中提升了文化自觉与自省,维系了非遗传承的有序状态,激发了乡村文化振兴的内生动力。

粤剧的守正与创新——粤剧国家级“非遗”代表性传承人欧凯明访谈

传承人简介:欧凯明,原名欧小胡,男,1964年出生于广西合浦。1977年,欧凯明开始学习粤剧,1987年进入广西艺术学校,后师承粤剧宗师红线女、京剧麒派艺术传人周公谨。现为国家一级演员,广州红豆粤剧团领衔主演,著名粤剧文武生,中国戏剧梅花奖“二度梅”、上海白玉兰戏剧主角奖、中国艺术节优秀表演奖获得者,中国戏曲学院客座教授。

非遗“传统感”的影像化书写——以侗族大歌代表性传承人抢救性记录为例

中国“国家级非遗代表性传承人抢救性记录工程”(以下简称“非遗抢救性记录工程”)于2015年4月启动,旨在通过数字化手段全面、真实、系统地记录非遗传承人对文化传统和精湛技艺的经验表达,为后人传承、研究、宣传、利用非物质文化遗产提供了宝贵的数字影像资料。①这是非遗保护行动中第一个将具体的非遗传承人作为关键抢救对象的国家文化抢救工程,自立项之初便内含着“以镜头写文化”的具体实践,其书写主体由国家、地方、项目团队、传承人四级结构组成,其项目成果由不同层次的书写者通过镜头合作完成,其工作目标则是成为为国家留档的一部权威非遗文化研究索引。本文以“国家级非物质文化遗产代表性传承人抢救性记录”在贵州省的实践为研究对象②,对“侗族大歌项目代表性传承人-吴品仙”项目进行长时间的田野跟踪调查,以期充分了解非遗影像化的动态“书写”过程,从人类学视角洞悉非遗影像是如何书写人们文化记忆中的“传统感”。

火草织布技艺国家级非物质文化遗产代表性传承人李从会访谈

传承人简介: 李从会,女,傈僳族,中共党员。1962年出生于四川省凉山彝族自治州德昌县乐跃镇沙坝村,1985年嫁入德昌县金沙傈僳族乡王家坪村,在王家坪村担任村妇女主任二十余年。2017年被推选为傈僳族火草织布技艺国家级非物质文化遗产 ( 以下简称 “非遗”) 代表性传承人。曾代表四川省、凉山州、德昌县参加非物质文化遗产宣传、展示及培训等活动,其织作的火草布不仅在国内颇具特色,每年也有订单销往欧洲、非洲等地区。

河曲二人台国家级非物质文化遗产代表性传承人贾德义访谈

贾德义简介:山西河曲人,生于1940年,曾任河曲县文化局副局长、文化馆馆长,1987年评为副研究馆员。现任山西省民歌协会名誉主席、中国民间文艺家协会会员、中国民俗协会会员、中国歌谣协会会员。自上个世纪八十年代末,先后整理出版《河曲二人台》《二人台》《西北风情歌--山曲儿精选》《山西二人台传统剧目全编》《山西二人台传统唱腔曲牌全编》《大河西口古渡/河曲民歌》《山西河曲传统二人台》《北方两句头》《过程--从吹鼓手到副教授》(未刊)九部民歌二人台著作,出版文学作品集《喇叭花》一部。2009年5月被认定为国家级非物质文化遗产项目“河曲二人台”代表性传承人。

国家级非遗项目代表性传承人简介

张占元,国家级非物质文化遗产项目“定州秧歌戏”代表性传承人,1941年生,定州人,自幼喜爱戏曲艺术。十六岁的时候,他看到秧歌戏《白蛇传》中现原形的桥段,久而难忘,从此之后,便与秧歌戏结缘。张占元通晓秧歌戏中的文戏和武戏,能独立编撰秧歌剧本,善于创作并导演节目。历时五年,他撰写了一部长达72万字的巨著——《定州秧歌史料》,以文字、曲谱的形式记录定州秧歌戏。直到现在,张占元仍不断地创造出新曲目,古韵谱新词、古词换新曲,包括《将相千秋》《打经堂》等。

国家级非遗项目代表性传承人简介

刘红立,国家级非物质文化遗产项目“曲阳石雕”代表性传承人,1969年生,河北省曲阳县羊平镇南故张村人。刘红立师承王同锁先生,从初中开始学习雕刻,已从事石雕艺术30余年。刘红立先生现任中国雕塑家协会石雕委员会副会长、中国石材协会石雕石刻专业委员会副主任、中国工艺美术协会理事会副理事长、河北省工艺美术协会雕塑艺术指导委员会会长等。刘红立先生首创双色佛,并获得发明专利。其制作的双色玉佛被作为国礼赠送给斯里兰卡总统拉贾帕克萨。2006年成功设计建造的浙江新昌卧佛是中国单体量最大的石窟卧佛,被佛教界权威人士称为中国第一石窟卧佛,是当代洞窟艺术的杰出典范。