乾嘉诗风二论

本文把乾嘉诗歌作为清代诗歌发展史上的一个重要单元,分别从情感特征、境界形态两个方面,具体以本时期最主要诗歌流派的十五家代表诗人为例,评述了乾嘉诗歌的总体艺术风貌,突破主流文学史的成见,充分肯定了这一时期诗歌的艺术价值。

清初五鹿诗社考述

五鹿诗社得名于郜焕元所编《五鹿诗选》,是清初以大名府为中心的诗人群体。诗社成员多生于仕宦之家,入清后通过科举跻身仕途,属于清初“纱帽”诗人。诗人之间基于家族、姻亲、同学等关系,交往频仍。他们以地缘为纽带,以读书、游园、留别为契机,流连唱和,形成规模庞大的诗人群体。诗社成员以郜焕元、袁佑、窦遴奇三人成就最高。他们诗歌的思想、内容或出于时忌或囿于眼界,介入社会的程度不深,易代之际的民族矛盾与阶层冲突在诗歌中少有体现,缺少对历史的反思和对现实的批判,亦缺少鲜明的艺术个性。诗社诗人与地方官吏及游历诗人相互砥砺激发,一起有明一代地方诗坛之衰,共同营造了清初大名诗坛盛况。

郭小川诗歌价值的再探讨

近几年,对郭小川的诗歌评价出现了“降温“的现象,认为郭诗代表偏狭的文学观念,无较高的审美价值,缺乏独立思考。笔者认为文学的价值观并不完全一致。只要作品满足了客体的需要(当然是健康的)就具有自己的价值。文学的价值也应与时代联系起来。郭小川的诗在当时最大限度地满足了人民的需要,自然极有价值,况且其有独到价值的名篇至今流传。郭小川的诗虽有失误,但主要方面现在看来还是体现了一代大诗人的独到见解和思想惑情。这一点恰恰使他的诗作高于同时代的其他诗人的作品。新时期的诗歌的巨变之一在于诗人们恢复现实主义传统,加强了主体意识。其实这种变化与郭小川当年的探索是分不开的。郭小川的诗歌具有独特的审美价值,不可轻易加以贬低。

倭玛亚时期的阿拉伯诗歌

倭玛亚时期,政治体制的变革对文学艺术的创作产生了巨大影响,一度衰退的阿拉伯诗歌重新走向复兴,大批优秀诗人涌现,以情诗和政治诗为代表的各类诗歌争奇斗艳,在阿拉伯文学史上具有重要的艺术价值和历史地位。

浅谈穆罕默德时期的阿拉伯诗歌

穆罕默德时期因其特殊的历史背景,使这一时期的阿拉伯诗歌具有轻文学性、重政治和宗教色彩的特点,并由于诗人皈依伊斯兰教时间先后差异而形成了以颂扬诗和忏悔诗为代表的两大诗歌类型。

唐诗“玉”意象之时代文化义内蕴探究——“玉”唐风唐韵内涵与社会存在分析

本文以李白高适王昌龄以及李商隐所有带“玉”诗歌所体现出的:1.意象之表面具象,地域特征,诗人具体感受,诗人本性特质,诗人生平经历2.“唐韵”独质:“文化经济政治”之于唐以及“玉”之于唐3.分析“玉”

论莫友芝对明代黔诗史代表人物的确立

莫友芝在《〈雪鸿堂诗蒐逸〉序》中将明代黔诗分为萌芽、发展、繁荣三期,确定了 32 位诗人为代表诗人。结合《黔诗纪略》所录诗人诗作来考察,可以发现大部分代表诗人留存作品极少,这使诗歌品鉴无法成为诗人地位确立的重要依据。诗人占籍、诗人影响力及诗歌数量、成就这四个因素综合构成了莫友芝确定代表诗人的条件。莫友芝对诗人地位的确立在文学史上有其积极作用,也为学人认同,但莫氏此论亦存在值得注意的问题。

简述复古派的诗歌特点

本文将以逻辑顺序,根据当时阿拉伯社会的时代背景以及社会状况来简述复古派的诗歌特点,包括风格、内容、结构、以及艺术特点和创新特点,从而对复古派代表诗人及其主要诗歌和表现出来的特点有所了解。