杜甫代言体诗歌的心理透视

“代言”是中国社会的文化传统,这种假托抒情的方式历来受到文人墨客的青睐。杜甫诗作中也存有不少代言体诗歌,包括女性视角代言体诗歌、男性视角代言体诗歌、自然视角代言体诗歌这三大类。杜甫利用代言体诗歌使自己戴上一副伪装的“面具”,实现了“借他人之酒杯,浇胸中之块垒”的效果。通过对杜甫代言体诗歌进行分类研究,可以分析杜甫不同视角下代言体诗歌创作的不同之处,进而透视其不同的创作心理。

代言体诗歌的文化透视

通过从先秦到唐代,代言体诗歌由萌芽、产生到兴盛的各个历史过程与文化思想的互动性关系的分析,阐述了代言体诗歌的文化土壤正是中国传统文化濡染的浓厚的阴性色彩。

传播视野中的唐宋元代言体诗歌

代言体诗歌是诗歌创作中颇具个性和特色的诗歌体式和类别。本文拟从诗歌的生产创作、信息的传播和接受即信息、信源、信宿三个角度来考察唐宋元时期代言体诗歌的传播与流行。

“代言体”辨识

代言体诗歌是诗歌创作中颇具个性和特色的诗歌体式和类别。所谓代言体是指诗人代人设辞，假托他人（多为女子）的身份、心理、口吻、语气来创作构思，表面上是诗人代诗中抒情主人公言而实质上是诗中抒情主人公代诗人言的一种诗歌体式、创作模式与表现方式。“代言体”诗在标题、人称、形式、内容、表现角度、表达方式等方面有着鲜明的特征，代言体诗的形成也有其政治、艺术、审美等多方面的原因。