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探寻文山壮族文化的传承模式 被引量:1
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作者 李锦发 《红河学院学报》 2011年第6期19-22,共4页
文山壮族文化大多以家庭传授和师徒传授,以及"原生态""自我传习"传承模式作为基调。其间,以文化艺人作为主体,以文化主体"文化自觉性"意识及其技艺文化传承作为双重性原则,以传承为根本前提和基础,以保... 文山壮族文化大多以家庭传授和师徒传授,以及"原生态""自我传习"传承模式作为基调。其间,以文化艺人作为主体,以文化主体"文化自觉性"意识及其技艺文化传承作为双重性原则,以传承为根本前提和基础,以保护为基本形式和手段,以发展为最终指向和归结点。 展开更多
关键词 文山壮族文化 代际性传承 “原生境”地域传承 传承模式
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我国继承法自主知识体系的守正与创新
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作者 马新彦 《中国法学》 CSSCI 北大核心 2024年第2期105-125,共21页
《民法典》继承编在核心问题上一以贯之地保持了中国法本色,并形成了中国特色的继承法自主知识体系。但财富增长、家庭结构变迁、两性亲密关系多元化及代际关系在伦理关系上的绝对优势地位等,给继承法自主知识体系守正提出了严峻的挑战... 《民法典》继承编在核心问题上一以贯之地保持了中国法本色,并形成了中国特色的继承法自主知识体系。但财富增长、家庭结构变迁、两性亲密关系多元化及代际关系在伦理关系上的绝对优势地位等,给继承法自主知识体系守正提出了严峻的挑战。创新是我国继承法自主知识体系守正的保障,而创新必须正视与应对时代提出的问题。应以习近平新时代中国特色社会主义思想为理论基础,以社会主义核心价值观为价值引领,正视新时代发展阶段对既有制度提出的拷问,对既有规范进行解释论创新,并将社会主义核心价值观融入裁判文书的释法说理,以实现继承法自主知识体系的持续性、科学性及内在道德性。 展开更多
关键词 法学自主知识体系 守正创新 限定继承 代际传承遗产
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