孙武“令民与上同意”思想的现代意义

在当前形势下,要做到“令民与上同意”,就必须坚决维护以习近平同志为核心的党中央,坚决宣传、贯彻、执行习近平新时代中国特色社会主义思想,用马克思主义占领思想文化阵地;弘扬先进人物的创造精神、奉献精神;关心民生疾苦,做好脱贫攻坚工作;坚决反腐肃贪、扫黑除恶,净化社会政治生态,全面遵循“以人民为中心”的思想路线。

高等学校实施《全民健身计划纲要》的必要性

:《全民健身计划纲要》明确提出 :“全民健身计划以全体国民为实施对象 ,以青少年儿童为重点”。笔者从高校体育的现状出发 ,论述了全民健身计划对于提高学生身体素质 。

儒生与猪同栏的由来

西汉初年,由于经过长期的战争,社会满目疮痍,经济遭受巨大的破坏,人口锐减,国库空虚,"接秦之弊,诸侯并起,民失作业,而大饥谨。凡米石五千,人相食,死者过半。

一条久不为人注意的义项——谈《孙子》“计”字的不寻常用例

《孙子》有这样两个句段:故经之以五事校之以计而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民与上同意也……凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。故校之以计而索其情。曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。(重点号引者加)——《孙子·计》故策之而知得失之计,作之而知动静之理,形之而知死生之地,角之而知有余不足之处。——《孙子·虚实》

孙子群体效应论

《孙子兵法》中,事关战争全局的“五事”、“七计”以“道”为首,“道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。”“道”的含义广泛,作观念上的理解,它是一种思想核心,是一种信念的引导,是一种精神激励的来源。“令民与上同意”,不仅要通过政治途径,也须通过精神激励的途径。思想和信念的产生,与动机的形成直接相关,“与上同意”既是思想统一,信念统一,又是心理动机的统一。

数学问答

148.设函数f(x)对一切实数x都满足f(3-x)=f(3+x),且方程f(x)=0有6 个不同的实根,则这6个根的和是多少? (lovehz2005@sina.com) 解:假设t1是这个方程的根,即f(t1)=0,由于f(3-x)=f(3+x),易得f(t1)=f(6-t1)=0,所以t2 =6-t1也是方程的根.显然t1+t2=6(t1≠t2).因而方程的根成对出现,且两对实根之和为6,所以这6个根的和是18. (河南师大附中赵振华)

孙子兵法与企业管理

孙子在兵法的十三篇中贯穿了人在战争中的决定地位,尤其重点提到君与将的重要作用。在《计篇》中提出“主孰有道,将孰有能”,在《作战篇》以“知兵之将,生民之司命,国家安危之主”来体现将之地位;在《谋功篇》中提及君之三忌“不知三军不可以进而谓之进。

公牍

中国国民党湖南省执行委员会训令民字第二九一三号令湖南船山学社案准湖南省教育厅经字第四零五五九号公函为奉教育部谦代电催填二十三年度全国学术团体调查表一案请转饬所属学术团醴迅即填就汇送过厅以便转賷等由准此除分令外合行检发原调查表三份令仰该社即便遵照填记于文到三日内呈賷来会以便存转为要此令附原调查表三件

药食同源与养生

人们都听说过"药食同源",严格来说,这一说法与养生有关。在最早的中药学经典《神农本草经》中就说明了这一点。中药的由来《神农本草经》之所以用"神农"来命名,来自一个人们耳熟能详的"神农尝百草"故事。《淮南子·修月务训》中说:神农"尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所避就。当此之时,一日而遇七十毒"。这里提到了神农之所以"尝百草"原因。"令民知所避就","避"是避开,有毒的要避开;"就"是靠近,无毒有益的就可以靠近去采摘。

论贵粟疏(节选)

方今之务,莫若使民务农而已矣。欲民务农,在于贵粟;贵粟之道,在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官~①,得以拜爵,得以除罪。如此,富人有爵,农民有钱,粟有所渫~②。夫能入粟以受爵,皆有余者也。取于有余,以供上用,则贫民之赋可损,所谓损有余补不足,令出而民利者也。顺于民心,所补者三：一曰主用足,二曰民赋少,三曰劝农功。

孙子兵法

孙子兵法兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故经之以五事,校之以计,而索其情:一日道,二日天,三日地,四日将,五日法。道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危也;天者,阴阳、寒暑、时制也;地者,远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、勇、严也;法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。故校之以计,而索其情,日:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?

东晋南朝钱币的“私铸”辨析

秦汉以来,国家通常禁止私人铸币,立有"盗铸钱令"。史载汉代曾二次开放钱币"私铸"。其一,汉初,因"秦钱重难用,更令民铸钱",对私铸钱的形制、质量没有任何规定。这是在改朝换代之际来不及建立新的货币制度背景下的特殊政策,对后代没有大的影响。其二。

“曹雪芹风筝”传孔子后人

北京喜欢放风筝的人都知道"曹氏风筝"。"曹氏风筝"的第二代传人孔令民,让人感到奇怪的是,孔令民家并无人姓曹,那"曹氏风筝"缘何而来?

从《孙子兵法》看银行安保工作

孙武所著《孙子兵法》从五个方面分析用兵之道：＂一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。＂银行安全保卫工作也应该从这五个方面入手。上下统一认识。＂道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危也。＂一个人在思想上不接受甚至排斥某种事物,便不可能在行动上去迎合它。

通志于众——企业文化不可缺少的特征

“通志于众”一语,出自《黄石公三略·上略》,其上云:“夫主将之法,务揽英雄之心,赏禄有功,通志于众。”认为将帅的意源与广大战士相同,是克敌制胜的保证。《孙子兵法·计篇》也写道:“道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。”同样强调了上下意愿相通的重要性。“通志于众”能体现在先进企业文化中吗?回答是肯定的。