论“以上代勾”

目前的“以上代勾”理论,源于中国只有三种音阶的前提。但中国的六种声调,实就是六种音阶,(与调主及调式无关)。 日本尚保存着这种唐传的羽调、正角调、闰角调音阶,则西安古乐的这种有上字的、含日本味的音阶,应也正是中国古传的。 中国是否有这种有日本味的音阶,应以事实来论定。先入为主的认为中国本无、应无此种(日本)音阶,而断定“上字应为勾字”的这种“以上代勾”主张,是倒因为果！ 鉴于声调理论的单一性,西安西乐四调,当就是不同的四种音阶,因此“以勾代上”方是正论。 西安古乐之记谱法、记调法,除应能顾及用均外,亦应能表达出曲调上,宫音之律名与音阶类别。

论“勾”音在长安古乐中的作用及意义

中国传统音乐中，最先产生的变化音级便是勾音。此音在长安古乐中有着极为特殊的功用，在转调、音阶构成、音阶转换以及色彩对比等方面，都有着重要的意义。长安古乐谱中尚有律高不同的上、勾二音，民间乐社在实际演奏和韵曲中，均能准确演奏出两音之差别，因而，长安古乐并不存在“以上代勾”的现象。

西安鼓乐俗字谱的译读

西安鼓乐乐谱是现今可见的较为古老的一种乐谱,从其谱字形态来看,应属“俗字谱”。西安鼓乐俗字谱及演奏中存在“以上代勾”现象,由此,其音阶形态亦表现出多元化的特点:传统音乐中的三种音阶形态并存,因其音乐以“六调”为本调,故而下徵音阶成为其占主导地位的音阶形式,在此基础上与正声音阶和清商音阶共同构成西安鼓乐多彩的音乐风格。西安鼓乐俗字谱的译读应注意译谱的标记、音阶及“哼哈”的处理等问题。

黄翔鹏先生译〔红〕

黄翔鹏先生译〔红〕路应昆黄翔鹏先生《〈新定九宫大成南北词宫谱〉简谱示意本题记》，是黄先生生前写作并付印的最后一篇论文，该文集中体现了黄先生近年来在古代词曲音乐研究方面的一些重要见解和思路。不过由于该文只是一篇“题记”，更由于先生长期卧病，身体状况极...