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以直报怨 以义解仇——从朱子《家训》看儒家对“仇”“怨”的态度及其启示
被引量:
3
1
作者
冯兵
《哲学研究》
CSSCI
北大核心
2017年第11期52-58,共7页
朱熹《家训》中,提出了"仇者以义解之,怨者以直解之"的告诫。其中"仇"与"怨"是人际关系中常见的矛盾现象,分属两个不同的阶段和层面。"仇"往往是"怨"的进一步发展,而与之对应的"...
朱熹《家训》中,提出了"仇者以义解之,怨者以直解之"的告诫。其中"仇"与"怨"是人际关系中常见的矛盾现象,分属两个不同的阶段和层面。"仇"往往是"怨"的进一步发展,而与之对应的"义",也是"直"的深化与升华。"以直报怨"历来被儒家视为解决怨恚心理的最合理方式,而"以义解仇",与春秋公羊学、《礼记》的"大复仇"主张及以张载"仇必和而解"为代表的朴素辩证法思想相比,则显得更加意味深长。在当今社会,朱熹的这一告诫仍有借鉴价值。
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关键词
朱熹
《家训》
以直报怨
以义解仇
原文传递
以直报怨 以义解仇——从朱子《家训》看儒家对“仇”“怨”的态度及其启示
2
作者
冯兵
《中国儒学》
2019年第1期338-349,共12页
朱熹的《家训》中提出"仇者以义解之,怨者以直解之",其中"仇"与"怨"分属人际关系矛盾的两个不同层面。"仇"往往是"怨"的进一步发展,"义"也是"直"的深化与升华。...
朱熹的《家训》中提出"仇者以义解之,怨者以直解之",其中"仇"与"怨"分属人际关系矛盾的两个不同层面。"仇"往往是"怨"的进一步发展,"义"也是"直"的深化与升华。"以直报怨"历来都被儒家视为解决怨恚心理的最合理方式,而"以义解仇",与公羊春秋学与礼学的"大复仇"主张以及以张载"仇必和而解"为代表的朴素辩证法思想相比,则显得更加意味深长。在当今社会,朱熹的这一告诫仍有借鉴价值。
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关键词
朱熹
《家训》
以直报怨
以义解仇
原文传递
题名
以直报怨 以义解仇——从朱子《家训》看儒家对“仇”“怨”的态度及其启示
被引量:
3
1
作者
冯兵
机构
华侨大学生活哲学研究中心
贵阳孔学堂
出处
《哲学研究》
CSSCI
北大核心
2017年第11期52-58,共7页
基金
福建省哲学社会科学研究基地重大项目"朱熹的生活哲学思想及其现代价值"(编号FJ2015JDZ012)的阶段性成果
文摘
朱熹《家训》中,提出了"仇者以义解之,怨者以直解之"的告诫。其中"仇"与"怨"是人际关系中常见的矛盾现象,分属两个不同的阶段和层面。"仇"往往是"怨"的进一步发展,而与之对应的"义",也是"直"的深化与升华。"以直报怨"历来被儒家视为解决怨恚心理的最合理方式,而"以义解仇",与春秋公羊学、《礼记》的"大复仇"主张及以张载"仇必和而解"为代表的朴素辩证法思想相比,则显得更加意味深长。在当今社会,朱熹的这一告诫仍有借鉴价值。
关键词
朱熹
《家训》
以直报怨
以义解仇
分类号
B244.7 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
以直报怨 以义解仇——从朱子《家训》看儒家对“仇”“怨”的态度及其启示
2
作者
冯兵
机构
华侨大学国际儒学研究院
出处
《中国儒学》
2019年第1期338-349,共12页
基金
福建省哲学社会科学研究基地重大项目“朱熹的生活哲学思想及其现代价值”(编号FJ2015JDZ012)的阶段性成果
文摘
朱熹的《家训》中提出"仇者以义解之,怨者以直解之",其中"仇"与"怨"分属人际关系矛盾的两个不同层面。"仇"往往是"怨"的进一步发展,"义"也是"直"的深化与升华。"以直报怨"历来都被儒家视为解决怨恚心理的最合理方式,而"以义解仇",与公羊春秋学与礼学的"大复仇"主张以及以张载"仇必和而解"为代表的朴素辩证法思想相比,则显得更加意味深长。在当今社会,朱熹的这一告诫仍有借鉴价值。
关键词
朱熹
《家训》
以直报怨
以义解仇
分类号
B244.7 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
作者
出处
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被引量
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1
以直报怨 以义解仇——从朱子《家训》看儒家对“仇”“怨”的态度及其启示
冯兵
《哲学研究》
CSSCI
北大核心
2017
3
原文传递
2
以直报怨 以义解仇——从朱子《家训》看儒家对“仇”“怨”的态度及其启示
冯兵
《中国儒学》
2019
0
原文传递
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