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以美施教 以乐育人——浅谈核心素养背景下初中音乐教学 被引量:33
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作者 端木萍萍 《当代音乐》 2017年第18期35-36,39,共3页
广大音乐教师理应制定出科学、合理、可行的教学路径,明确学习的主体和目标,给学生营造出自由、和谐、欢乐的课堂氛围,舒缓学生学习压力的同时,培养起学生优秀的个人素养和良好的情操。本文紧紧围绕核心素养背景,分析当前初中音乐教学... 广大音乐教师理应制定出科学、合理、可行的教学路径,明确学习的主体和目标,给学生营造出自由、和谐、欢乐的课堂氛围,舒缓学生学习压力的同时,培养起学生优秀的个人素养和良好的情操。本文紧紧围绕核心素养背景,分析当前初中音乐教学中存在的问题,并提出相应的初中英语教学改进策略,以供参考。 展开更多
关键词 初中音乐教学 核心素养 以美施教 以乐育人
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以乐育人 润物无声——小学音乐教学中的德育渗透 被引量:6
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作者 黄春杏 《北方音乐》 2020年第20期248-250,共3页
随着我国素质教育在中小学的深入开展,音乐教学已经成为学校教学的重点,通过音乐教育可以在一定程度上丰富学生的精神生活,陶冶学生的情操。在新课程改革的理念下,在教学过程中要注重培养学生良好的道德品质,在实际教学中要渗透德育思想... 随着我国素质教育在中小学的深入开展,音乐教学已经成为学校教学的重点,通过音乐教育可以在一定程度上丰富学生的精神生活,陶冶学生的情操。在新课程改革的理念下,在教学过程中要注重培养学生良好的道德品质,在实际教学中要渗透德育思想,从而保证学生的全面发展。本文中主要研究了小学音乐教学中的德育渗透,文中首先阐述了在小学音乐教学中融入德育教育的意义,然后分析了小学音乐教学中德育教育对学生的具体性作用,最后结合实际情况,提出了在以乐育人润物无声背景下小学音乐教学的具体形式,为我国小学音乐教学提供一些参考意见。 展开更多
关键词 以乐育人 小学音乐教学 德育教育 具体形式
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以乐育人,以美育德——浅谈初中音乐教育中的德育渗透 被引量:9
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作者 吕林 《艺术评鉴》 2020年第3期124-125,共2页
教育家苏霍姆林斯基说:“音乐、旋律、乐音之美是人的德育和智育的重要手段,是心灵高尚和精神纯洁的源泉。”这说明音乐在德育上起到的重要作用。初中音乐教育可以通过以下三方面进行德育渗透:立足音乐教材进行德育渗透;创设德育教育情... 教育家苏霍姆林斯基说:“音乐、旋律、乐音之美是人的德育和智育的重要手段,是心灵高尚和精神纯洁的源泉。”这说明音乐在德育上起到的重要作用。初中音乐教育可以通过以下三方面进行德育渗透:立足音乐教材进行德育渗透;创设德育教育情境,营造氛围感染学生,深化德育内涵;开拓有效途径,以课外活动为抓手,加强德育力度。 展开更多
关键词 以乐育人 以美育德 德育渗透 立足教材 创设情境 开拓途径
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以美施教,以乐育人--浅谈核心素养背景下初中音乐教学 被引量:1
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作者 李军 《中国校外教育》 2020年第36期17-18,共2页
当下的初中音乐教学中还存在一系列问题,主要表现在教学模式单一、教学内容枯燥,较少缺乏对音乐的深入探究,忽略对学生审美能力、创造力、音乐表现力等核心能力的培养,导致音乐教学的实效性较低。因此,在新课程改革形势下,需要教师及时... 当下的初中音乐教学中还存在一系列问题,主要表现在教学模式单一、教学内容枯燥,较少缺乏对音乐的深入探究,忽略对学生审美能力、创造力、音乐表现力等核心能力的培养,导致音乐教学的实效性较低。因此,在新课程改革形势下,需要教师及时创新教学方式和教学理念,秉持“以美施教,以乐育人”的教育方针,进而有效提升学生的审美能力、歌唱能力、创新能力,促进学生的全方位成长。基于此,对初中音乐教学的意义进行了分析,探讨了初中音乐教学中存在的问题,提出了核心素养下初中音乐的教学策略。 展开更多
关键词 以美施教 以乐育人 核心素养 初中音乐
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以乐育人,以美育德——初中音乐教育中的德育渗透思路探讨
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作者 李小美 《中国科技经济新闻数据库 教育》 2021年第8期76-78,共3页
音乐教学就是德育教育渗透的过程,这是因为音乐课程中含有许多丰富多彩的、能够提升学生道德素质的教学材料。而初中音乐老师在此过程中应该依据这些教学材料的内容去挖掘其中的德育要素,积极地参与到音乐教学方法的研究中,使音乐课程... 音乐教学就是德育教育渗透的过程,这是因为音乐课程中含有许多丰富多彩的、能够提升学生道德素质的教学材料。而初中音乐老师在此过程中应该依据这些教学材料的内容去挖掘其中的德育要素,积极地参与到音乐教学方法的研究中,使音乐课程能够具有美育的功效,然后将德育教育落实到各个教学过程中的每个环节,从而使音乐课程不仅具有美育的成效,还具有培养学生良好道德品质的作用。 展开更多
关键词 以乐育人 以美育德 初中音乐教育 德育渗透
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孔子以乐育人的思想对当代音乐教育的启示思考
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作者 王雪琴 《艺术品鉴》 2018年第18期249-250,共2页
孔子作为我国著名的思想家和教育家,其学术思想和教育思想对于我国社会的影响深远,尤其是孔子的很多教育理念在当代教育中依然适用,成为我国教育事业中的重要思想源泉。孔子有句名言是'君子不器',就是说君子不能像一件容器一样... 孔子作为我国著名的思想家和教育家,其学术思想和教育思想对于我国社会的影响深远,尤其是孔子的很多教育理念在当代教育中依然适用,成为我国教育事业中的重要思想源泉。孔子有句名言是'君子不器',就是说君子不能像一件容器一样,只能有一样功能,应该注重自身的全面发展。在我国教育体制不断改革的当下,培养学生的综合能力的提升已经成了目前教育的趋势。音乐是培养学生良好性格以及促进其全面发展的重要艺术形式。本文将通过分析孔子以乐育人的基本内容,探索孔子以乐育人的思想对当代音乐教育的启示。 展开更多
关键词 孔子 以乐育人 当代音乐教育 启示
原文传递
先秦“以乐育情”思想的人文教化意蕴
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作者 王列盈 《汕头大学学报(人文社会科学版)》 2013年第4期14-17,94,共4页
先秦思想家对乐教与情感关系进行了全面、深入的思考,形成了我国古代独特的乐教育情的人文教化思想:乐是人道与天道的合一,体现了自然、社会的和谐规律;乐通人情伦理、通政教;乐教在使人"成人"、确立个体的道德主体地位方面... 先秦思想家对乐教与情感关系进行了全面、深入的思考,形成了我国古代独特的乐教育情的人文教化思想:乐是人道与天道的合一,体现了自然、社会的和谐规律;乐通人情伦理、通政教;乐教在使人"成人"、确立个体的道德主体地位方面有独到的作用。因而,它是提升个体德性人格、促进社会和谐稳定的重要手段;以自然情感为基础,以德性情感为导向,以愉悦的潜移默化为主要影响方式,与礼教相互为用是乐教的基本特点。 展开更多
关键词 先秦 道德情感 以乐育 人文教化
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在小学音乐教学中融合德育的路径与方法 被引量:3
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作者 汤章惠 《华夏教师》 2023年第13期94-96,共3页
通过小学音乐教学,不仅能够丰富学生的音乐知识,掌握音乐欣赏、歌唱和诵唱技能,还能发挥“以乐育人,立德铸魂”的作用。本文基于小学音乐与德育融合教学的实践,提出通过诵读童谣、教学歌唱以及音乐欣赏中渗透德育的策略,旨在培养学生健... 通过小学音乐教学,不仅能够丰富学生的音乐知识,掌握音乐欣赏、歌唱和诵唱技能,还能发挥“以乐育人,立德铸魂”的作用。本文基于小学音乐与德育融合教学的实践,提出通过诵读童谣、教学歌唱以及音乐欣赏中渗透德育的策略,旨在培养学生健全的人格品质,提升学生的思想道德和文化修养,在培养和发展学生音乐核心素养的同时,最大化地发挥音乐学科的育人价值。 展开更多
关键词 小学音乐 以乐育人 德育渗透
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入耳入心:红色歌曲育人实践探究
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作者 范柳柳 《基础教育论坛》 2023年第6期97-98,共2页
随着《义务教育艺术课程标准(2022年版)》的颁布与实施,“学科育人,立德树人”成为当今教育热点。红色歌曲是马克思主义与中华优秀文化相结合的产物。将红色歌曲引入小学音乐教学课堂,有利于塑造学生正确的人生观价值观。教师在教学过... 随着《义务教育艺术课程标准(2022年版)》的颁布与实施,“学科育人,立德树人”成为当今教育热点。红色歌曲是马克思主义与中华优秀文化相结合的产物。将红色歌曲引入小学音乐教学课堂,有利于塑造学生正确的人生观价值观。教师在教学过程中应将具有代表性的红色歌曲融入小学音乐教学,从多方面探索教学过程中红色歌曲的育人途径。 展开更多
关键词 小学音乐 红色歌曲 以乐育人
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人本主义与高校音乐教育的实践哲学刍探
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作者 方冰 《成才之路》 2020年第29期22-23,共2页
音乐是人类文化生活所创造的卓越艺术形式,也必将反作用于人类文化生活,促成个体精神与心理的全面发展。文章首先以人本主义的内涵为切入点,解读音乐教育的实践哲学理论基础,进而分析社会文化生活实践导向型音乐教育在促进学生心理、人... 音乐是人类文化生活所创造的卓越艺术形式,也必将反作用于人类文化生活,促成个体精神与心理的全面发展。文章首先以人本主义的内涵为切入点,解读音乐教育的实践哲学理论基础,进而分析社会文化生活实践导向型音乐教育在促进学生心理、人格全面发展等方面所发挥的积极作用,并尝试提出人本主义哲学在音乐教育中的实践途径。 展开更多
关键词 人本主义 高校音乐教育 实践哲学 以乐育人
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從巫樂高峰到禮樂先聲:殷商卜辭所見樂舞功能的演進 被引量:1
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作者 王秋萍 《甲骨文与殷商史》 2021年第1期434-443,共10页
殷商時期,樂舞處在一個從巫樂到禮樂的劇烈轉型期。從遠古至夏萌生的禮樂因素在商代得到了快速發展,同時原有的巫樂也伴隨宗教的發展在商代達到了高峰。由於年代久遠、文獻匱乏等各種原因,殷商樂舞所具有的學理價值一直處於被低估的狀... 殷商時期,樂舞處在一個從巫樂到禮樂的劇烈轉型期。從遠古至夏萌生的禮樂因素在商代得到了快速發展,同時原有的巫樂也伴隨宗教的發展在商代達到了高峰。由於年代久遠、文獻匱乏等各種原因,殷商樂舞所具有的學理價值一直處於被低估的狀態。實際上,殷墟卜辭保存了大量樂舞信息,不僅再現了樂舞的發達程度,而且也揭示了樂舞的社會功能。梳理卜辭中的樂舞信息,尤其是還原殷商巫樂與禮樂並存、轉向的動態過程,有利於信而可徵地將禮樂文明的溯源研究上推至殷商時期,重估殷商樂舞的内在學理和現實價值,拓展甲骨文的文獻意義。 展开更多
关键词 卜辭 樂舞 以樂事神 以樂育民
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