大型语文辞书修订漫谈

大型语文辞书修订漫谈伍宗文到１９９４年４月，“以解释汉字的形、音、义为主要任务”，共收列５４６７８字的汉字楷书单字大汇编《汉语大字典》（以下简称《大字典》）和“共收词语三十七万余条，约五千万字”的《汉语大词典》（以下简称《大词典》）先后出齐①。这两部...

让施耐庵归真返璞——就《水浒》作者问道于刘世德、马成生、应守岩先生

阐述《水浒传》作者施耐庵生平事迹至今不详的历史和现实原因,剖析以人废言的弊端,以张国光先生风范向刘世德先生进言,就马成生先生《杭州与水浒》提出不同看法,驳斥应守岩先生对耐庵故里——江苏兴化的诬蔑,呼吁海内外学人让施耐庵归真反璞。

厚此薄彼？──评陈永明的“人身攻击”

厚此薄彼？──评陈永明的“人身攻击”（香港）黄展骥１．光看书名便……胡秋原写了一书《逻辑实证论与语意学及殷海光之诈欺》。陈永明（美国大学逻辑学讲师）光是看书名，便判定胡最少犯三种错误之一：（１）人身攻击；（２）思路不清；（３）中文程度差；并说，任一都...

对周作人绝不能一味称赞而忘其严重堕落

近年来,大谈周作人的贡献与什么什么成绩已出现了很多文章,他的书籍不但重新出版了,有些还分类加以选辑,或辑人有关书籍,到处可见,俨然仍是一位了不得的大家.而对他后来竟落水成为一个无耻汉奸,多数文字完全避而不谈,或只一笔带过,似乎已不算一个严重问题了.最近又看到题为《欢迎小品文》的文章,调子依然,还借来不知何据的鲁迅私下之语竟这样说:“鲁迅先生私下里认为,最优秀的杂文家是周作人.周作人澄明的智慧,老道圆熟的文笔,可以说是炉火纯青了.”“旧学功底的深厚,才作得了‘文抄公’;对现代科学、对古希腊、日本文化的痴迷,才调剂了他科学精神和澄明的理性.”对后来严重堕落了的周作人今天竟还在如此称赞其有什么澄明的智慧和理性,这种怪事难道不值得引起人们深思?过去的读书人会如此偏爱这种人么?

戏曲史研究的拓荒者──纪念吴梅先生诞辰110周年

戏曲史研究的拓荒者──纪念吴梅先生诞辰１１０周年周育德中华戏曲从孕育到形成经过了悠久的历史过程。即使从宋元时代作为独立的艺术形态算起，中国戏曲也有了八个多世纪的历史。何况中华戏曲与中华民族各阶层的生活一直紧密地联结在一起。实在有必要把中国戏曲当作一门...

《通志堂经解序》简论

纳兰性德于康熙十二年开始编辑《通志堂经解》,至康熙十六年刊成,接着便撰写《通志堂经解序》（以下均略称《经解序》）,所撰经解各序,均在丙辰、丁巳二年间。①《经解序》共计63篇,其中总序1篇,易解序27篇,书解序9篇,诗解序5篇,春秋解序15篇,三礼解序4篇,论语解序1篇,孟子解序1篇。各序内容大体上是介绍经解的作者、内容、版本和学术上的渊源流派,有的穿插一些议论。《经解序》是研究纳兰性德生平、思想、创作的重要材料,也是我们了解认识清前期经济、政治、文化和“满汉融合”历史的重要资料。

人才成熟的十条标准

人才成熟的十条标准１．行事有主见，有原则，不以别人的喜恶作为自己行事的准则。２，承认生活中有光明的一面和黑暗的一面，不苛求于世。３．能够接受对方的优点和缺点，懂得怎样与对方相处。４．充分明白“人必先自爱而后人爱之，人必先自助而后人助之”的道理，并力行...

黄稚荃《杜邻诗存》读后

四川省文史研究馆名誉馆员黄稚荃女史的遗著《杜邻诗存》已经问世,这是继黄老生前自己整理的《杜邻存稿》之后又一部世人亟盼看到的作品.稚荃老人逝世已经三年了.黄老少秉庭闱之教,学有所本.爱慕前贤,转益多师,不截流自矜、不故步自封,不孤芳自赏.出于芳菲之思,悱恻之感,真积力久,学有所成,诗亦遒上.我以为这是很重要的一个方面.举例说来,《杜邻存稿》开卷就是仰止杜甫学有真得的两篇文章.在她的诗文集中屡有学杜、论杜、怀杜、尊杜的篇章.《杜邻诗存》中《题杜少陵行迹图》十二首七言绝句,真是诗圣平生的真实写照,流连向往,情见乎辞.其诗句云:“离忧忠爱继三闾”,“仁人恻隐到鸡虫”,“万感攒心眠不得,一林寒雨四山风”,皆能识杜真旨.

人生十问

人生十问姓名：孙文样年龄：３５职业：工会１、你最想做的事：与人为善、助人为乐。２、你最关注的问题：惩治腐败、稳定社会。３、你处事的原则：不以言举人、不以人废言。４、你最理想的家庭：敬老教小、夫妻互爱、无需富贵。５、你最佩服的人：周恩来。６、你最想得到...

“千万要看好自己的脑袋”

“人之将死,其言也善”。原广东省惠州市公安局局长洪永林,因受贿115.7万元,被判处死刑,他悔恨交加地留下遗言:“千万要看好自己的脑袋”。洪永林为官作恶害民,处死乃罪有应得。不过,倘不以人废言的话,他的这句遗言也确实有点“善”味,叫世人以其为鉴,吸取教训,不要再去干捞“票子”而丢“脑子”的蠢事。果能如此,“坏事变为好事”,岂不也是一善么?!

怎样的人才算成熟

一、行事有主见、有原则,不以别人的善恶作为自己的行事标准。 二、承认人性中有光明的一面和黑暗的一面。 三、能够接受对方——包括一切优点和缺点。懂得怎样与对方相处。

孔子文艺思想漫笔

谈孔子,是当前社会科学界的难题之一,特别是和奴隶制封建制的历史分期的争论联系起来,立论就更难了。 孔子不好谈,孔子的文艺思想当然也同样难谈。但是,中国有句老话:“不以人废言”。具体问题应该具体分析。所以即使肯定孔子在文艺思想上有某些成绩,也未必就是孔老二的孝子贤孙。