以人拟物 以喻联情——记叙文的修辞之道

【名文品读】流泻在后院的时光张亚凌我常常忆及儿时的后院。后院是奶奶的辖区,更是我的天堂。(开篇干脆利落地推出了叙事要素:时间“儿时”,地点“后院”,人物“我和奶奶”,事件“常常忆及”,情感“天堂”。)一进后院,先是一块面积不小的空地,奶奶将它打理成菜园:中间是一哇一哇的菜,四周用长长的枯树枝围成高高的篱芭。(作者的记忆是如此的深刻:“一哇一哇”“长长”“高高”三个叠词,以白描的方式展现出小菜园错落有致的模样。)

比喻和比拟

在我国,比喻和比拟历来被分为两种截然不同的辞格。陈望道先生在《修辞学发凡》中,把比喻和比拟分别归入'材料上的辞格'和'意境上的辞格'两类。

谈少儿声乐节目的编创

声乐节目在我所在的南京市小红花艺术团（南京市艺术小学）所承担的出访和演出中处于极为重要的地位。一方面,声乐节目易于展现文化特色,一方面,声乐表演形式优美。因此,为了保证演出节目常演常新,每年都需要声乐组的老师编创一定数量的少儿声乐节目。下面我谈一些我在编创少儿声乐节目中的心得。一我们团的小演员以小学生为主,这个年纪的孩子天真、活泼,同时也具备了一定的表演技能。并且,

谐谑与虚拟——试论宋元南戏谐谑表演的审美意义

宋元南戏中存在大量的插科打诨表演 ,具有极强的谐谑品格。从审美角度来看 ,这种谐谑表演具有两种意义。其一 ,从中我们可看出优伶 (这里的优伶指由先秦以“讽谏”为主要职责的优人发展而来的戏曲中的丑角 )身分的转变 ,即由原来文化的传承者转变为艺术的表演者。其二 ,中国戏曲艺术的虚拟化表演观念在南戏的谐谑表演中得到初步确立。南戏中的虚拟化表演分为“虚拟时空”和“以人拟物”两种。其中“以人拟物”的“实拟”表演大多笨拙滑稽 ,具有很强的谐谑意味。但正是这种“实拟”表演在南戏谐谑表演中的大量实践 。

论简默散文的比喻特征

文学鲁军新锐之简默的散文曾获得全国煤矿文学乌金奖、泰山文艺奖、冰心散文奖、孙犁散文奖等。简默散文有真切的情感与丰厚的意蕴,有独特的结构与飞扬的文采。在当下多如牛毛的散文天地里,简默的散文能轻易被辨识出来的标志之一是其独到的、灵动的、诗化的语言。

硕鼠

[原文]硕鼠硕鼠,无食我(?).三岁贯女,莫我肯顾。逝将去女,适彼乐土。乐土乐土,(?)得我所.硕鼠硕鼠,无食我麦.三岁贯女,莫我肯德。逝将去女,适彼乐国。乐国乐国,(?)得我值.硕鼠硕鼠,无食我苗.三岁贯女,莫我肯劳。逝将去女,适彼乐郊。乐郊乐郊,谁之永号.[注释]①硕鼠:选自[诗经·魏风]。硕:大。②无:同“毋”,不要。黍:子实叫黍子,碾成米叫黄米,性粘,可酿酒。③三岁:多年。三:表示多,非实数。贯:借作“宦”,侍奉;一说“贯”借作“豢”,饲养。女同“汝”,你。

孔雀收屏 向生命致敬——杨丽萍收官舞剧《孔雀》剧评

优美的音乐和生动的舞蹈融为一体,使人身临其境,这已不是一个舞台,而是在云南的竹林,眼前一只孔雀时而梳理羽毛,时而伸颈饮泉,时而伫立,杨丽萍忘怀了观众,也忘怀了自己,她用灵动熟练的四肢五官,演绎着其收官作舞剧《孔雀》的神韵。从成名作《孔雀公主》、《雀之灵》、《月光》到双人舞《雀之恋》,再到大型舞剧《云南映像》、《孔雀》,历经三十余年,杨丽萍的舞蹈从惟妙惟肖的"以人拟物"开始,到讲述云南少数民族的文化风情,再到"以物喻人"的回归人性;从模仿生命,探求自然,